पाणिनि-रहस्य

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — वर्णक्रम-प्रत्याहार का आधार-खण्ड।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अ · इ · उ — तीन सरल स्वर (मूल-स्वर); ण् — इत्-अनुबन्ध (मूक सीमा-चिह्न; 1.3.3 + 1.3.9 से लोप्य)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (माहेश्वर-शृंखला का आरम्भ)।

हिन्दी व्याख्या यह पहला माहेश्वर-सूत्र वर्णमाला की तकनीकी पंक्ति खोलता है। अ, इ, उ को क्रम से रखकर अन्त में ण् को सीमा-चिह्न (इत्) बनाता है। प्रत्याहार-विधि (आदिरन्त्येन सहेता, 1.1.71) से “अ” से “ण्” तक का संक्षिप्त नाम अण् बनता है — अ + इ + उ। आगे के इत्-चिह्नों (क्, च्, ट्, म्, श्…) से जुड़े प्रत्याहार अक्, अच्, अट्, अम्, अश् भी यहीं से आरम्भ होते हैं। इस प्रकार तीन अक्षर एक पूरी स्वर-परिवार-संज्ञा-व्यवस्था का द्वार खोल देते हैं।

English rendering The first Māheśvara-sūtra lists the simple vowels a, i, u and seals the segment with the silent it-marker ṇ. From this ordered span the grammar compresses whole vowel-classes — most famously ac “all vowels” — into single technical names.

औपचारिक रूप (Formal)
वर्ण-खण्ड₁ = ⟨अ, इ, उ⟩ ; इत् = ण्
प्रत्याहार(X, Y) = { वर्ण | X ≤ वर्ण < Y (क्रम में, Y = इत्) }
अण् = {अ, इ, उ}
अक् = {अ, इ, उ, ऋ, ऌ}
अच् = {अ, इ, उ, ऋ, ऌ, ए, ओ, ऐ, औ}
अट् = अच् ∪ {ह, य, व, र}
अम् = अट् ∪ {ल, ञ, म, ङ, ण, न}
अश् = अम् ∪ {झ, भ, घ, ढ, ध, ज, ब, ग, ड, द}

उदाहरण
1. अण् = अ इ उ — संज्ञा-क्षेत्र (cf. 1.1.69 अणुदित्…)।
2. इको यणचि (6.1.77): इक् → यण् / _ अच् — दधि + अत्र → दध्यत्र (इ → य्, क्योंकि आगे अच् = अ)।
3. अकः सवर्णे दीर्घः (6.1.101): अक्-स्वर + सवर्ण → दीर्घ — दैत्य + अरि → दैत्यारि (अ + अ → आ)।

डिकोड-सेतु प्रत्याहार-इंजन इसी सूत्र के प्रथम वर्ण से ६ प्रामाणिक प्रत्याहार निकालता है (अण्, अक्, अच्, अट्, अम्, अश्) — सम्पूर्ण ४२ प्रत्याहार-संग्रह का स्वर-पक्ष यहीं से आरम्भ होता है।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — ऋ/ऌ-खण्ड; अक् आदि का पूरक।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ऋ · ऌ — दो वैदिक/तकनीकी स्वर (मूर्धन्य/दन्त्य-स्वर); क् — इत्-अनुबन्ध (सीमा-चिह्न)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (क्रम-शृंखला का अगला खण्ड; स्वतन्त्र सूची-प्रविष्टि)।

हिन्दी व्याख्या यह सूत्र ऋ और ऌ को वर्ण-क्रम में जोड़ता है और क् से खण्ड बन्द करता है। स्वयं ऋ या ऌ से आरम्भ होने वाला कोई प्रामाणिक प्रत्याहार नहीं बनता — परन्तु पूर्व-सूत्र के अ से लेकर क् तक का प्रत्याहार अक् = अ इ उ ऋ ऌ पूर्ण होता है। अक् “सरल/मूल स्वर” (गुण-वृद्धि से पहले की पाँच-स्वर-सेट) की कुंजी है। ऌ अत्यल्प-प्रयोग का स्वर है; फिर भी पाणिनि उसे व्यवस्था में स्थान देते हैं ताकि कोई वर्ण बाहर न छूटे।

English rendering This sūtra inserts the vowels ṛ and ḷ and closes with the it-marker k. No canonical pratyāhāra starts here, yet the span from a (MS.01) through this k yields ak — the set of simple vowels used throughout the sandhi and guṇa/vṛddhi calculus.

औपचारिक रूप (Formal)
वर्ण-खण्ड₂ = ⟨ऋ, ऌ⟩ ; इत् = क्
अक् = {अ, इ, उ, ऋ, ऌ} (आदि = अ ∈ MS.01, अन्त-इत् = क्)
प्रत्याहार-आरम्भ(ऋ) = ∅ (कोई Xऋ… प्रत्याहार नहीं)

उदाहरण
1. अकः सवर्णे दीर्घः (6.1.101): होतृ + ऋकार → होतॄकार (ऋ + ऋ → ॠ, अक्-सवर्ण दीर्घ)।
2. इको यणचि (6.1.77) में इक् = इ उ ऋ ऌ — पितृ + अर्थ → पित्रर्थ (ऋ → र् / _ अ)।
3. गुणः (1.1.2) / वृद्धिरादैच् (1.1.1) की तुलना में अक् = वे स्वर जिन पर गुण/वृद्धि लगती है।

डिकोड-सेतु इंजन पुष्टि करता है — इस सूत्र के प्रथम वर्ण से आरम्भ प्रत्याहार-संख्या = ०; अक् का अन्त-बिन्दु यहीं का क् है।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — गुण-स्वर (ए, ओ) का खण्ड।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ए · ओ — गुण-स्वर (गुणसंज्ञा, 1.1.2); ङ् — इत्-अनुबन्ध।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं।

हिन्दी व्याख्या ए और ओ को क्रम में रखकर ङ् से सीमा बाँधता है। इससे दो प्रत्याहार खुलते हैं: एङ् = ए ओ, और आगे ऐऔच् के च् से एच् = ए ओ ऐ औ। एङ् “गुण” की दो-सदस्यीय संज्ञा है; एच् “सन्ध्यक्षर/संयुक्त-स्वर” का चार-सदस्यीय समुच्चय। वृद्धि (आ ऐ औ) और गुण (अ ए ओ) की जोड़ी में ए/ओ मध्य-सीढ़ी हैं — सन्धि और धातु-रूप दोनों में बार-बार बुलाए जाते हैं।

English rendering Listing e and o under the it-marker ṅ yields eṅ = {e, o} and, with the next sūtra’s c, ec = {e, o, ai, au} — the guṇa pair and the full set of complex vowels.

औपचारिक रूप (Formal)
वर्ण-खण्ड₃ = ⟨ए, ओ⟩ ; इत् = ङ्
एङ् = {ए, ओ}
एच् = {ए, ओ, ऐ, औ} (अन्त-इत् = च् ∈ MS.04)
गुण-स्वर ⊆ {अ} ∪ एङ् ; (cf. 1.1.2 अदेङ् गुणः)

उदाहरण
1. आद्गुणः (6.1.87): अ/आ + एङ् → गुण-एकस्वर — तव + एव → तवैव? नहीं — classic: कृष्ण + एधते → कृष्णएधते → (अ + ए → ए) कृष्णैधते? Wait - standard: देव + ईश → देवेश (अ + ई → ए via गुण), and for एङ्: महा + ओषधि → महौषधि is वृद्धि. Better classics:
1. आद्गुणः (6.1.87): खट्वा + इन्द्र → खट्वेन्द्र (आ + इ → ए); अ + एङ् also: गण + ओकस् → गणोकस् → गणोकः path… Standard textbook: तव + एध → त्वेध? Let me use well-known:
Actually classic for एङ्: एचोऽयवायावः (6.1.78) uses एच् not एङ्.
For एङ्: अदेङ् गुणः (1.1.2) defines गुण as अत् + एङ्.
1. अदेङ् गुणः (1.1.2): गुणसंज्ञा = अत् ∪ एङ् = {अ, ए, ओ}।
2. आद्गुणः (6.1.87): उप + एति → उपैति? No - आ + ए → ए: खट्वा + एधते → खट्वेधते (आ + ए → ए)।
3. एङः पदान्तादति (6.1.109): एङ् + अ → पूर्वरूप — अग्ने + अत्र → अग्नेऽत्र।

उदाहरण
1. अदेङ् गुणः (1.1.2): गुण = {अ} ∪ एङ् = {अ, ए, ओ}।
2. आद्गुणः (6.1.87): खट्वा + एधते → खट्वेधते (आ + ए → ए)।
3. एङः पदान्तादति (6.1.109): अग्ने + अत्र → अग्नेऽत्र (पदान्त एङ् + अ → पूर्वरूप, अवग्रह)।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — वृद्धि-स्वर (ऐ, औ) का खण्ड।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ऐ · औ — वृद्धि-स्वर; च् — इत्-अनुबन्ध (एच्/ऐच्/अच् का अन्तिम सीमा-चिह्न भी)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं।

हिन्दी व्याख्या ऐ और औ को जोड़कर च् से स्वर-शृंखला का यह चरण बन्द होता है। ऐच् = ऐ औ — शुद्ध वृद्धि-युग्म। साथ ही पूर्व के ए ओ से एच् = ए ओ ऐ औ पूरा होता है, और MS.01 के अ से अच् = सभी स्वर बन्द होता है। वृद्धिरादैच् (1.1.1) ऐच् को “वृद्धि” कहता है; एचोऽयवायावः (6.1.78) एच् को य्/व्/आय्/आव् में बदलता है। एक छोटा सूत्र — तीन बड़ी संज्ञाओं का ताला।

English rendering With ai and au sealed by c, the grammar obtains aic (the vṛddhi pair), completes ec (all complex vowels), and closes ac (the full vowel set) from MS.01.

औपचारिक रूप (Formal)
वर्ण-खण्ड₄ = ⟨ऐ, औ⟩ ; इत् = च्
ऐच् = {ऐ, औ}
एच् = {ए, ओ, ऐ, औ}
अच् = {अ, इ, उ, ऋ, ऌ, ए, ओ, ऐ, औ}
वृद्धि = {आ} ∪ ऐच् (1.1.1 वृद्धिरादैच्)

उदाहरण
1. वृद्धिरादैच् (1.1.1): वृद्धिसंज्ञा = आत् ∪ ऐच् = {आ, ऐ, औ}।
2. एचोऽयवायावः (6.1.78): एच् → अय्/अव्/आय्/आव् / _ अच् — ने + अन → नयन (ए → अय्); पौ + अक → पावक (औ → आव्)।
3. वृद्धिरेचि (6.1.88): अ/आ + एच् → वृद्धि — कृष्ण + ऐक्य → कृष्णैक्य (अ + ऐ → ऐ)।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — ह् + अन्तःस्थ (य व र) का प्रथम व्यञ्जन-खण्ड।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ह · य · व · र — हकार + तीन अन्तःस्थ; ट् — इत्-अनुबन्ध।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (व्यञ्जन-शृंखला का उद्घाटन)।

हिन्दी व्याख्या स्वर-खण्डों के बाद पहला व्यञ्जन-सूत्र: ह, य, व, र — ट् से बन्द। यहीं से हश् (ह से श्-इत् तक के सघोष) और हल् (सभी व्यञ्जन — ह से द्वितीय ह्/ल्-सीमा तक) जैसे विशाल प्रत्याहार खुलते हैं। य् व् र् बाद में यण् (इक्→यण्) के आदेश-वर्ण बनते हैं; ह् अश्/हश्-विधियों में सघोष-सीमा का द्वार है। ध्यान दें: शिवसूत्रों में ह दो बार आता है — प्रत्याहार-विस्तार में स्लॉट ३४, अद्वितीय व्यञ्जन ३३।

English rendering The first consonant sūtra arrays h, y, v, r under ṭ. From h the engine builds the great consonant classes haś (voiced continuum) and hal (all consonants) — and y, v, r later serve as the yaṇ substitutes for i, u, ṛ.

औपचारिक रूप (Formal)
वर्ण-खण्ड₅ = ⟨ह, य, व, र⟩ ; इत् = ट्
हश् = {ह, य, व, र, ल, ञ, म, ङ, ण, न, झ, भ, घ, ढ, ध, ज, ब, ग, ड, द}
हल् = हश् ∪ {ख, फ, छ, ठ, थ, च, ट, त, क, प, श, ष, स} ∪ (द्वितीय ह-स्लॉट से बन्द; |set(हल्)| = ३३)
यण् ⊇ {य, व, र, ल} (ल ∈ अगला सूत्र; आदेश-सेट 1.1.45?)

उदाहरण
1. इको यणचि (6.1.77): मधु + अरि → मध्वरि (उ → व्); दधि + अत्र → दध्यत्र (इ → य्) — य्/व् यहीं के खण्ड से।
2. हलोऽनन्तराः संयोगः (1.1.7): हल + हल (बिना स्वर) = संयोग — अग्नि में ग्न्।
3. अटोऽटि नित्यम्? better: झलां जश् झशि (8.4.53) uses classes beyond — classic for हल्: हल्-अन्त्य lopa contexts — वाक्यस्य टेः (2.2.24 area)… Use: उपदेशेऽजनुनासिक इत् (1.3.2) contrasts अच् vs others; simpler textbook: हल् = all consonants — “हल्” in तस्मादित्युत्तरस्य examples of consonant sandhi: वाक् + ईश → वागीश (via later rules, हल्-boundary).

Refined examples:
1. इको यणचि (6.1.77): दधि + अत्र → दध्यत्र (इ → य्); मधु + अरि → मध्वरि (उ → व्)।
2. हलोऽनन्तराः संयोगः (1.1.7): अ-ग्-नि — ग् + न् = संयोग (दो हल्, मध्ये कोई अच् नहीं)।
3. अदो जग्धिर्ल्यप्सलिटि? skip. भोभगोअघोअपूर्वस्य योऽशि (8.3.17) uses अश् — ह from this sūtra starts अश्-span already opened in MS.01 list... For हश्: झलां जशोऽन्ते (8.2.39) related. Classic: हशि च (6.1.114) — अत् + हश् → पूर्वरूप options: कः + अस्ति related differently.

उदाहरण
1. इको यणचि (6.1.77): दधि + अत्र → दध्यत्र (इ → य्); मधु + अरि → मध्वरि (उ → व्)।
2. हलोऽनन्तराः संयोगः (1.1.7): अग्नि — ग्-न् मध्ये अच् नहीं ⇒ संयोगसंज्ञा।
3. हशि च (6.1.114): एषः + मान्यः → एष मान्यः (स-लोप/पूर्वरूप-परंपरा; हश् = सघोष-परिवेश)।

डिकोड-सेतु प्रत्याहार-इंजन इस आदि-ह से हश् और हल् बनाता है; हल्-सेट का गणना-सिद्ध आकार ३३ (ह दो स्लॉट, अद्वितीय ३३) — SS-पुस्तक वाली exact-equality अनुशासन यहीं लागू।

I need to clean up my response - I had some thinking/draft mess in MS.03 and MS.05. Let me output a clean final version only.#### SUTRA MS.01

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — वर्णक्रम-प्रत्याहार का आधार-खण्ड।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अ · इ · उ — तीन सरल स्वर; ण् — इत्-अनुबन्ध (मूक सीमा-चिह्न; 1.3.3, 1.3.9 से लोप्य)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (माहेश्वर-शृंखला का आरम्भ)।

हिन्दी व्याख्या यह पहला माहेश्वर-सूत्र तकनीकी वर्ण-पंक्ति खोलता है। अ, इ, उ को क्रम से रखकर अन्त में ण् को इत्-सीमा बनाता है। आदिरन्त्येन सहेता (1.1.71) से “अ” से “ण्” तक का संक्षिप्त नाम अण् = अ इ उ बनता है। आगे के इत्-चिह्नों (क्, च्, ट्, म्, श्…) से जुड़े अक्, अच्, अट्, अम्, अश् भी यहीं के आदि-अ से खुलते हैं। तीन अक्षर — पूरी स्वर-संज्ञा-व्यवस्था का द्वार।

English rendering The first Māheśvara-sūtra lists the simple vowels a, i, u and seals them with the silent it-marker ṇ. From this ordered span the grammar compresses whole vowel-classes — above all ac, “all vowels” — into single technical names.

औपचारिक रूप (Formal)
वर्ण-खण्ड₁ = ⟨अ, इ, उ⟩ ; इत् = ण्
प्रत्याहार(X, Y) = { v | X ≤ v < Y (शिवसूत्र-क्रम; Y = इत्) }
अण् = {अ, इ, उ}
अक् = {अ, इ, उ, ऋ, ऌ}
अच् = {अ, इ, उ, ऋ, ऌ, ए, ओ, ऐ, औ}
अट् = अच् ∪ {ह, य, व, र}
अम् = अट् ∪ {ल, ञ, म, ङ, ण, न}
अश् = अम् ∪ {झ, भ, घ, ढ, ध, ज, ब, ग, ड, द}

उदाहरण
1. अण् = {अ, इ, उ} — अणुदित्सवर्णस्य… (1.1.69) का अण्-क्षेत्र।
2. इको यणचि (6.1.77): इक् → यण् / _ अच् — दधि + अत्र → दध्यत्र (इ → य्, आगे अ ∈ अच्)।
3. अकः सवर्णे दीर्घः (6.1.101): दैत्य + अरि → दैत्यारि (अ + अ → आ; दोनों अक्)।

डिकोड-सेतु प्रत्याहार-इंजन इस आदि-अ से छः प्रामाणिक प्रत्याहार गिनता है — अण्, अक्, अच्, अट्, अम्, अश्; ४२ प्रत्याहारों का स्वर-पक्ष यहीं से खुलता है।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — वर्णमाला-क्रम एवं इत्-चिह्न।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ल — वर्ण «ल» (अन्तस्थ); ण् — इत्-चिह्न (ण्), प्रत्याहार-सीमा हेतु, उच्चारण में लुप्त।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (पूर्ववर्ती माहेश्वर-क्रम का मात्र निरन्तरण)।

हिन्दी व्याख्या यह छठा माहेश्वर-सूत्र केवल एक अन्तस्थ वर्ण «ल» रखता है; ण् उसका इत्-अনুबन्ध है। इससे पहले पाँचवें सूत्र में य्, व्, र् आ चुके हैं; «ल» को उनके बाद जोड़ने से अन्तस्थ-वर्ग पूरा होता है। कोई प्रत्याहार «ल्…» से आरम्भ नहीं होता, फिर भी «ल» कई बड़े प्रत्याहारों में शामिल है — विशेषकर यण् = य व र ल, जो इक् → यण् (६.१.७७) का स्थानि-वर्ग है। ण् सीमा-चिह्न की तरह काम करता है: जिस प्रत्याहार का अन्त ण् से बँधे, वहाँ तक की सूची में «ल» भी गिना जाता है। संक्षेप में — एक अक्षर, एक सीमा, और यण्-संहिता का अंतिम स्तम्भ।

English rendering The sixth Māheśvara sūtra lists only the liquid l, closed by the silent marker ṇ. No canonical pratyāhāra begins at l, yet l completes the set yaṇ = y v r l — the very class that receives the ik → yaṇ glide substitution.

औपचारिक रूप (Formal)
वर्णक्रम-खंड: MS.06 = [ल] · it = ण्
प्रत्याहार-आरम्भ(ल) = ∅ (कम्प्यूटेड सूची)
सदस्यता: ल ∈ यण्, ल ∈ अण् (यदि अ…ण् पढ़ा जाए), ल ∈ हल् इत्यादि दीर्घ प्रत्याहारों में

उदाहरण
1. दधि + अत्र → दध्यत्र — इ → य् (इको यणचि ६.१.७७); यण् = य व र ल में य् स्थानि।
2. मधु + अरि → मध्वरि — उ → व्; फिर यण् में व्।
3. पितृ + अर्थम् → पित्रर्थम् — ऋ → र्; यण् में र्; «ल» उसी वर्ग का चौथा सदस्य है (हल्-आदि में)।

डिकोड-सेतु प्रत्याहार-इंजन: MS.06 से आरम्भ कोई कैनोनिकल प्रत्याहार नहीं; परन्तु सीमा-इत् ण् यण् (य…ण्) को बन्द करता है — ४२ प्रत्याहारों में यण् का अंतिम फोनम «ल» यहीं से आता है।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — पञ्च नासिक्य (अनुनासिक) वर्ग।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ञ — तालव्य नासिक्य; म — ओष्ठ्य नासिक्य; ङ — कण्ठ्य नासिक्य; ण — मूर्धन्य नासिक्य; न — दन्त्य नासिक्य; म् — इत्-चिह्न (म्), सीमा/लोप हेतु।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं।

हिन्दी व्याख्या सातवाँ सूत्र पाँचों नासिक्य व्यञ्जनों को एक पंक्ति में बाँधता है — ञ म ङ ण न — और म् को इत् बनाता है। इन्हीं से प्रत्याहार ञम् बनता है: ञम् = ञ म ङ ण न। पाणिनि नासिक्य-सम्बन्धी विधियों में प्रायः ञम् या उसके अंशों का सहारा लेते हैं; अनुस्वार-विकल्प, न्-लोप, परसवर्ण आदि इसी वर्ग पर टिके हैं। क्रम भी अर्थवान है: वह वर्णमाला के वर्ग-क्रम (क-वर्ग…प-वर्ग) से मेल खाता है — ङ ञ ण न म का «स्थानीय» प्रतिबिम्ब यहाँ ञ म ङ ण न के रूप में संपीड़ित है। छात्र के लिए सरल सूत्र: जहाँ भी «सभी नासिक्य» कहना हो, ञम् काफी है।

English rendering This sūtra packs the five nasal stops ñ m ṅ ṇ n, closed by silent m. The one working pratyāhāra that starts here is ñam = ñ m ṅ ṇ n — the nasal class used throughout sandhi and nasal-assimilation rules.

औपचारिक रूप (Formal)
MS.07 = [ञ, म, ङ, ण, न] · it = म्
ञम् ≜ {ञ, म, ङ, ण, न}
प्रत्याहार-आरम्भ(ञ) = {ञम्}

उदाहरण
1. ञम्-वर्ग: शब्द-रूपों में अन्त्य नासिक्य — राजन्, गाम्, वाङ् (वाच्+ङ्), गण्, मनस्-सम्बद्ध न्।
2. सन्धि-संदर्भ: अहम् + कारः → अहङ्कारः — म् का परसवर्ण/अनुस्वार-पथ; नासिक्य-वर्ग ञम् का सदस्य म।
3. न् + क् → ङ्क् (परसवर्ण): स्वन + कृत → स्वङ्कृत-प्रकार के पारम्परिक दृष्टान्तों में न् ∈ ञम्।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — घोष महाप्राण (झ-वर्ग) द्वार।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) झ — तालव्य घोष महाप्राण; भ — ओष्ठ्य घोष महाप्राण; ञ् — इत्-चिह्न (ञ्), प्रत्याहार-सीमा।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं।

हिन्दी व्याख्या आठवाँ सूत्र घोष-महाप्राण स्पर्शों की पंक्ति खोलता है — पहले झ और भ, इत् ञ् से बन्द। स्वयं MS.08 में केवल दो वर्ण हैं, परन्तु झ से आरम्भ होने वाले पाँच कैनोनिकल प्रत्याहार पूरे उत्तर-वर्णक्रम को काटते हैं: झष्, झश्, झय्, झर्, झल्। झष् = घोष महाप्राण (झ भ घ ढ ध); झश् = सभी घोष स्पर्श (महाप्राण+अल्पप्राण); झय् = घोष+अघोष अल्प/महा मिलाकर «य्» तक के स्पर्श; झर्/झल् क्रमशः ऊष्म और ह तक फैलाते हैं। विधि-सूत्रों में झल्/झश् सर्वाधिक व्यस्त हैं — लोप, जश्त्व, चर्त्व, असिद्ध-त्रिपादी सब इन्हीं संकेतों पर चलते हैं। द्वार-सूत्र: छोटे से झभञ् से पूरी «झ-परिवार» मशीन खुलती है।

English rendering Listing only jh and bh (marker ñ), this sūtra is the gate for five large pratyāhāras headed by jh: jhaṣ, jhaś, jhay, jhar, jhal — from voiced aspirates up through the full non-nasal consonant span used in the tripādī sandhi engine.

औपचारिक रूप (Formal)
MS.08 = [झ, भ] · it = ञ्
झष् = {झ, भ, घ, ढ, ध}
झश् = {झ, भ, घ, ढ, ध, ज, ब, ग, ड, द}
झय् = झश् ∪ {ख, फ, छ, ठ, थ, च, ट, त, क, प}
झर् = झय् ∪ {श, ष, स}
झल् = झर् ∪ {ह}
प्रत्याहार-आरम्भ(झ) = {झष्, झश्, झय्, झर्, झल्}

उदाहरण
1. झलां जश् झशि (८.४.५३): क्+भ → ग्भ → (जश्त्व) … — झल् → जश् / _ झश्।
2. झषस्तथोर्थे (पारम्परिक जश्/चर् सन्दर्भ): लभ् + त → लब्ध — भ् ∈ झष्; महाप्राण-संहिता।
3. झयो होऽन्यतरस्याम् (८.४.६२ आदि): पद् + हि → पद्धि — झय्-वर्ग + ह्।

डिकोड-सेतु प्रत्याहार-इंजन: MS.08 = झ-द्वार; पाँचों झ*-प्रत्याहार rewrite-rule decode में सबसे व्यस्त हल्-उपसमूह हैं (विशेषतः झल्/झश् त्रिपादी ८.२–८.४ में)।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — शेष घोष महाप्राण (घ ढ ध)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) घ — कण्ठ्य घोष महाप्राण; ढ — मूर्धन्य घोष महाप्राण; ध — दन्त्य घोष महाप्राण; ष् — इत्-चिह्न (ष्), सीमा हेतु।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं।

हिन्दी व्याख्या नौवाँ सूत्र झभञ् के बाद बचे तीन घोष-महाप्राण जोड़ता है — घ ढ ध — और ष् को इत् रखता है। घ से आरम्भ कोई स्वतन्त्र कैनोनिकल प्रत्याहार नहीं बनता; ये तीन झष् के पूरक सदस्य हैं (झष् = झ भ + घ ढ ध)। ष् सीमा-चिह्न होने से «…ष्» पर खत्म होने वाले प्रत्याहार (जैसे झष्) यहीं बन्द होते हैं। अर्थ यह कि MS.08 द्वार है, MS.09 उसकी पूर्ति — पूरा घोष-महाप्राण पञ्चक तभी पूरा होता है। ध्वनि-शास्त्रीय दृष्टि से ये पञ्चम-वर्ग (वर्गों के चौथे वर्ण) हैं; संधि में प्रायः जश्/चर् के मार्ग से अल्पप्राण घोष या अघोष बनते हैं।

English rendering Completing the voiced aspirates, this sūtra adds gh ḍh dh under marker ṣ. Nothing canonical begins at gh; the three sounds simply finish jhaṣ = jh bh gh ḍh dh and supply the right edge for any pratyāhāra closed by ṣ.

औपचारिक रूप (Formal)
MS.09 = [घ, ढ, ध] · it = ष्
प्रत्याहार-आरम्भ(घ) = ∅
झष् = {झ, भ} ∪ {घ, ढ, ध} = {झ, भ, घ, ढ, ध}

उदाहरण
1. दुह् + त → दुग्ध — घ्/ध्-पथ; ध ∈ झष् (MS.09 से)।
2. बुध् + त → बुद्ध — ध् → द् (झलां जश्…) फिर ध-आगम/आदेश-परम्परा; ध ∈ झष्।
3. झष्-सदस्यता: भग्न, रूढ, लब्ध — घ ढ ध क्रमशः MS.09 के तीनों स्थान।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — घोष अल्पप्राण स्पर्श (ज-वर्ग)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ज — तालव्य घोष अल्पप्राण; ब — ओष्ठ्य घोष अल्पप्राण; ग — कण्ठ्य घोष अल्पप्राण; ड — मूर्धन्य घोष अल्पप्राण; द — दन्त्य घोष अल्पप्राण; श् — इत्-चिह्न (श्), सीमा हेतु।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं।

हिन्दी व्याख्या दसवाँ सूत्र पाँच घोष-अल्पप्राण स्पर्श बाँधता है — ज ब ग ड द — इत् श् के साथ। इन्हीं से प्रत्याहार जश् बनता है: जश् = ज ब ग ड द। यह पाणिनि-संहिता का एक केन्द्रीय लक्ष्य-वर्ग है: झल् जब झश् के पहले आते हैं तो जश् हो जाते हैं (झलां जश् झशि ८.४.५३) — अर्थात् महाप्राण/अघोष आदि को नरम घोष-अल्पप्राण में ढालना। जश् स्वयं झश् का उपसमूह भी है (झश् = झष् ∪ जश्)। छात्र-सूत्र: «नरम बाँध» — जहाँ घोष अल्पप्राण स्पर्श चाहिए, जश् लिखो। श् सीमा होने से झश् (झ…श्) यहीं कटता है।

English rendering The five voiced unaspirated stops j b g ḍ d, closed by ś, form jaś — the classic output class of jhal → jaś before jhaś, and the soft half of the larger voiced set jhaś.

औपचारिक रूप (Formal)
MS.10 = [ज, ब, ग, ड, द] · it = श्
जश् ≜ {ज, ब, ग, ड, द}
झश् = झष् ∪ जश्
प्रत्याहार-आरम्भ(ज) = {जश्}
संहिता-नियम (संदर्भ): झल् → जश् / _ झश् (८.४.५३)

उदाहरण
1. वाक् + भिः → वाग्भिः — क् (झल्) → ग् (जश्) / _ भ् (झश्)।
2. तत् + घटः → तद्घटः — त् → द् (जश्) / _ घ्।
3. अच् + दि → अज्दि-प्रकार: च् → ज्; ज ∈ जश्।

डिकोड-सेतु प्रत्याहार-इंजन + rewrite-rule decode: जश् = MS.10-स्तम्भ; ८.४.५३ का दक्षिण पक्ष (A→B) यहीं परिभाषित — औपचारिक रूप झल् → जश् / _ झश् सीधे केस-सिण्टैक्स (१.१.६६–६७) का उदाहरण है।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — वर्णमाला-क्रम और इत्-चिह्न का उपदेश।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ख्-फ्-छ्-ठ्-थ्-च्-ट्-त् + व् (इत्) — क्रमशः कवर्ग/चवर्ग/टवर्ग/तवर्ग के अघोष महाप्राण (ख फ) तथा अघोष अल्पप्राण/महाप्राण मिश्र (छ ठ थ च ट त); अन्त्य व् केवल तकनीकी इत्-चिह्न है, उच्चारण में नहीं रहता।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं — प्रत्येक माहेश्वर-सूत्र स्वतन्त्र वर्ण-उपदेश है; क्रम पूर्व-सूत्रों (जबगडदश् तक) से आगे बढ़ता है।

हिन्दी व्याख्या यह ग्यारहवाँ माहेश्वर-सूत्र अघोष स्पर्श-वर्णों का वह खण्ड देता है जो ख से त तक फैला है। ख और फ महाप्राण अघोष हैं; छ ठ थ च ट त भी अघोष स्पर्श-श्रेणी में आते हैं — ठीक वे ध्वनियाँ जो बाद में ‘कठोर’/अघोष समूहों के नियमों में काम आती हैं। अन्तिम व् इत् है; १.३.३ और १.३.९ के बल से वह लुप्त हो जाता है, केवल प्रत्याहार-सीमा बाँधने को रह जाता है। यहीं से खय् और खर् जैसे प्रत्याहार खुलते हैं, जो अघोष स्पर्श (और आगे खर् में ऊष्म) को एक चिह्न में समेटते हैं। बिना इस क्रम के ‘ख’ से शुरू होने वाले संक्षिप्त समुच्चय बन ही नहीं सकते।

English rendering This sūtra lists the voiceless stops from kha through ta, closed by the it-marker v. That marker is silent metadata; the ordered span is what later rules compress into the pratyāhāras khay and khar.

औपचारिक रूप (Formal)
Phoneme-list (with it):
Σ₁₁ = {ख, फ, छ, ठ, थ, च, ट, त}, it(Σ₁₁) = व्
Pratyāhāra (via 1.1.71 आदि…इता):
खय् = {ख, फ, छ, ठ, थ, च, ट, त, क, प}
खर् = {ख, फ, छ, ठ, थ, च, ट, त, क, प, श, ष, स}
(Closure of खय् needs MS.12 क,प and it य्; of खर् needs MS.12–13 and it र्.)

उदाहरण
1. खय् → अघोष स्पर्श: ख,फ,छ,ठ,थ,च,ट,त,क,प — जैसे झलां जशोऽन्ते (८.२.३९) की परिधि में अघोष पक्ष का स्पर्श-खण्ड।
2. खर् → अघोष स्पर्श + शषस: ख…प + श ष स — खरि च (८.४.५५) में “खर्” इसी समुच्चय को नाम देता है (चर्त्व)।
3. सीमा-चिह्न: …तव् → व् इत् → लोप; शेष वर्ण ही पाठ हैं।

डिकोड-सेतु प्रत्याहार-इंजन MS.11 के आदि-वर्ण ख से सीमा-इत् य्/र् तक फैलाकर खय् और खर् निकालता है — वही ४२-प्रत्याहार सूची का अघोष-स्पर्श कोडेक।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — क/प का क्रम-स्थान और य्-इत् का बन्ध।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) क्-प् + य् (इत्) — कवर्ग और पवर्ग के अघोष अल्पप्राण (क, प); य् केवल इत्, उच्चरित नहीं।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं — स्वतन्त्र उपदेश; क्रम MS.11 के त के ठीक बाद।

हिन्दी व्याख्या बारहवाँ सूत्र केवल दो वर्ण देता है — क और प — पर तंत्र में इनका भार बहुत है। ये अघोष अल्पप्राण स्पर्श हैं, और खय्/खर् जैसे प्रत्याहारों को “प तक” पूरा करने के लिए अनिवार्य कड़ी हैं। य् इत् है; उसी य् पर ठहरकर पूर्ववर्ती ख से खय् बनता है। इस सूत्र से आरम्भ होने वाला कोई प्रत्याहार गणना में नहीं आता — क के बाद शेष श्रृंखला छोटी और पहले से नामित समूहों में समा जाती है — पर सीमा-इत् य् के बिना खय् असम्भव है। छोटे सूत्र, बड़ा लीवर: दो वर्ण + एक इत्, पूरे अघोष-स्पर्श संक्षिप्त नाम को बन्द करते हैं।

English rendering Only ka and pa are taught here, sealed by it y. No canonical pratyāhāra begins at this sūtra’s first sound; the sūtra’s work is to complete earlier spans (notably khay) and to plant the y-boundary those names require.

औपचारिक रूप (Formal)
Σ₁₂ = {क, प}, it(Σ₁₂) = य्
Pratyāhāras with first phoneme ∈ Σ₁₂: ∅
(Role = right-extension + boundary:)
खय् = from ख (MS.11) through प, closed at य्
(also feeds खर् once र् is available as later it)

उदाहरण
1. ख + … + क प + य्-इत् → खय् = ख फ छ ठ थ च ट त क प।
2. क, प स्वयं अघोष अल्पप्राण: क्/प् पर झलां जशोऽन्ते आदि में जश्त्व के लक्ष्य-वर्णों से भिन्न वर्ग।
3. य् इत् → लोप; शेष केवल क, प।

डिकोड-सेतु इंजन MS.12 पर “आदि-प्रत्याहार = शून्य” रिपोर्ट करता है, पर य्-सीमा से खय् की गणना पूर्ण करता है — प्रत्याहार-एक्सपैंडर में ‘शुरुआत’ और ‘बन्द’ अलग-अलग नोड हैं।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — तीन ऊष्म (श ष स) और र्-इत्।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) श्-ष्-स् + र् (इत्) — तालव्य/मूर्धन्य/दन्त्य ऊष्म (श ष स); र् इत्-चिह्न।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं — स्वतन्त्र वर्ण-उपदेश; स्पर्श-श्रेणी के बाद ऊष्म-खण्ड।

हिन्दी व्याख्या तेरहवाँ सूत्र तीन ऊष्म-व्यंजन सिखाता है — श, ष, स — जिन्हें व्याकरण ‘ऊष्म’ कहता है। शर् इन्हीं तीन का नाम है; शल् उनमें अन्तिम ह (१४वें सूत्र का द्वितीय ह) जोड़ता है। र् यहाँ इत् है, वही सीमा जिस पर खर् (अघोष स्पर्श + ऊष्म) और शर् दोनों टिकते हैं। विसर्ग-सन्धि, षत्व, सत्व, और खरि च जैसे स्थलों पर ये तीन बार-बार लक्ष्य या निमित्त बनते हैं। सूत्र छोटा है, पर ‘सिखर-ध्वनि’ का पूरा कोड यहीं बैठता है।

English rendering The three sibilants śa, ṣa, sa are listed, closed by it r. That yields the set śar; with the final hal-marker of the next sūtra it also underwrites śal (ś ṣ s h).

औपचारिक रूप (Formal)
Σ₁₃ = {श, ष, स}, it(Σ₁₃) = र्
शर् = {श, ष, स}
शल् = {श, ष, स, ह} (ह = MS.14 का द्वितीय ह; it = ल्)
खर् = (MS.11–12 span) ∪ शर्

उदाहरण
1. शर् → श ष स — षत्व/सत्व और ऊष्म-निमित्त नियमों का लघु नाम।
2. खर् = ख…प + श ष स — खरि च (८.४.५५): खर् पर चर्त्व।
3. शल् = श ष स ह — झलां जशोऽन्ते के पूरक ऊष्म+ह पक्ष की चर्चा में।

डिकोड-सेतु प्रत्याहार-इंजन श→र् से शर्, और श→ल् (MS.14) से शल् फैलाता है; खर् में MS.11–13 की श्रृंखला एक सेट-यूनियन है।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — द्वितीय ह और ल्-इत्; व्यंजन-प्रत्याहार की अन्तिम सीमा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ह् + ल् (इत्) — ह का दूसरा पाठ (पहला: हयवरट्); ल् केवल इत्, जिससे हल्/शल् आदि बन्द होते हैं।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं — चौदह सूत्रों का अन्तिम उपदेश; पूरा हल्-क्रम यहीं समाप्त।

हिन्दी व्याख्या अन्तिम माहेश्वर-सूत्र केवल ह देता है, पर वह ह दुबारा है — पहले हयवरट् में आ चुका। यह द्विरुक्ति संयोग नहीं: जिससे प्रत्याहार हल् (सभी व्यंजन) और शल् (श ष स ह) ल्-सीमा पर सटीक बैठें, और बीच के इत्-चिह्नों से छोटे समुच्चय काटे जा सकें। इंजन की गिनती में हल्-अवधि ३४ स्लॉट दिखाती है, पर समुच्चय-अवयव ३३ हैं — क्योंकि ह दो बार लिखा, एक बार गिना जाता है। ल् इत् है; “हल्” नाम पूरे व्यंजन-वर्ग का मानक संक्षिप्त रूप बन जाता है — अच् का युग्म-पक्ष। यहीं माहेश्वर-माला बन्द होती है: स्वर-प्रत्याहार पहले, व्यंजन-प्रत्याहार अब पूर्ण।

English rendering The fourteenth sūtra re-teaches ha and seals the consonant inventory with it l. The repeated h is structural: it lets hal name all consonants and śal include final h, while the span’s 34 slots collapse to a 33-member set.

औपचारिक रूप (Formal)
Σ₁₄ = {ह₂}, it(Σ₁₄) = ल्
(ह₁ ∈ MS.5 हयवरट्; ह₂ = this sūtra)
हल् = {ह, य, व, र, ल, ञ, म, ङ, ण, न, झ, भ, घ, ढ, ध, ज, ब, ग, ड, द,
ख, फ, छ, ठ, थ, च, ट, त, क, प, श, ष, स}
= all consonants; |span slots| = 34, |set| = 33 (ह counted once)
हश् = {ह, य, व, र, ल, ञ, म, ङ, ण, न, झ, भ, घ, ढ, ध, ज, ब, ग, ड, द}
शल् = {श, ष, स, ह₂}
Complement in the full sound system: अच् ∪ हल् = (vowels ∪ consonants) of the Śivasūtra order.

उदाहरण
1. हल् = समस्त व्यंजन — हलोऽनन्तराः संयोगः (१.१.७) में “हल्” यही समुच्चय।
2. हश् = ह से लेकर द तक (घोष पक्ष का बड़ा खण्ड) — झष्/जश् आदि के साथ घोष-स्पर्श+अन्तःस्थ+नासिक्य।
3. श + ष + स + ह₂ + ल्-इत् → शल्; द्वितीय ह के बिना शल् अधूरा।

डिकोड-सेतु प्रत्याहार-इंजन (४२ काॅनोनिकल) ह₁→ल् से हल् और ह₁→श् से हश् निकालता है; “३४ स्लॉट / ३३ अवयव” की द्वि-ह गिनती कंप्यूटेड तथ्य है — सूर्यसिद्धान्त-रहस्य वाली exact-equality अनुशासन से ही सत्यापित।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — वृद्धि-वर्ग की नाम-परिभाषा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) वृद्धिः (१/१) = “वृद्धि” संज्ञा; आत् (५/१, अ+आत्) = दीर्घ आ; ऐच् (१/१, प्रत्यहार) = ऐ और औ — मिलकर “आ, ऐ, औ”।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (अष्टाध्यायी का प्रथम सूत्र; संज्ञा-प्रकरण का आरम्भ)।

हिन्दी व्याख्या यह सूत्र व्याकरण-यन्त्र की पहली नामपट्टी है। जहाँ भी आगे “वृद्धि” कही जाएगी, उसका मतलब होगा केवल तीन स्वर: आ, ऐ और औ। आत् से दीर्घ आ लिया गया; ऐच् प्रत्यहार से ऐ और औ — दोनों शिवसूत्र-श्रृंखला से खिंचकर आए हैं। यह कोई रूप-बदलने वाली विधि नहीं, बल्कि आगे की विधियों के लिए एक स्थिर संकेत-कोश है। बिना इस संज्ञा के “वृद्धि करो” कहना अर्थहीन रहता।

English rendering Vṛddhi is the technical name for the vowels ā, ai, and au. The sūtra does not rewrite anything; it pins a label that later operational rules will invoke.

औपचारिक रूप (Formal) वृद्धि ≔ {आ, ऐ, औ}
(ऐच् = {ऐ, औ}; आत् ∪ ऐच्)

उदाहरण
1. संज्ञा-प्रयोग: ७.२.११५ अचो ञ्णिति में “वृद्धि” = आ/ऐ/औ — कृ + अण् → कार (ऋ → आर्, वृद्धि-स्तर)।
2. नी + ण्वुल् → नायक (ई → ऐ)।
3. भी + ण्वुल् → भायक (ई → ऐ)।

डिकोड-सेतु ऐच् हमारे प्रत्यहार-इंजन से शिवसूत्रों पर विस्तारित होता है — ऐच् = ऐ औ; आत् जोड़कर वृद्धि-समुच्चय {आ, ऐ, औ} बिल्कुल गणना-सिद्ध है, अनुमान नहीं।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — गुण-वर्ग की नाम-परिभाषा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अत् (५/१) = ह्रस्व अ; एङ् (१/१, प्रत्यहार) = ए और ओ; गुणः (१/१) = “गुण” संज्ञा।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (स्वतंत्र संज्ञा; वृद्धि के ठीक बाद युग्म-संज्ञा)।

हिन्दी व्याख्या जैसे वृद्धि तीन स्वरों का नाम था, गुण तीन अन्य स्वरों का नाम है — अ, ए, ओ। अत् से अ; एङ् से ए और ओ। यह भी शुद्ध संज्ञा है: रूप नहीं बदलता, केवल शब्दावली बाँधता है। आगे जब कोई विधि “गुण” विधान करेगी, स्थानापन्न यही तीन होंगे — इक्-स्वरों के स्थान पर (१.१.३ की सहायता से)। वृद्धि और गुण मिलकर संस्कृत की “स्वर-उन्नयन” की दो सीढ़ियाँ बनते हैं।

English rendering Guṇa is the technical name for a, e, and o. Together with 1.1.1 it supplies the two graded vowel-sets that later substitution rules will write into stems and roots.

औपचारिक रूप (Formal) गुण ≔ {अ, ए, ओ}
(एङ् = {ए, ओ}; अत् ∪ एङ्)

उदाहरण
1. भू + शप् + तिप् → भो + अ + ति → भवति (ऊ → ओ = गुण, ७.३.८४)।
2. नी + तृच् → नेतृ (ई → ए = गुण)।
3. कृ + उ + तिप् → करोति (ऋ → अर् = गुण-स्तर का व्यवहार)।

डिकोड-सेतु एङ् = ए ओ — प्रत्यहार-इंजन का सीधा विस्तार; गुण-संज्ञा = {अ} ∪ एङ्, गणना से सत्यापित समुच्चय।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — गुण/वृद्धि का लक्ष्य-स्वर (स्थानी) तय करती है।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) इकः (६/१, इक्) = इ उ ऋ ऌ (और दीर्घ ई ऊ ॠ) के स्थान में; गुणवृद्धी (१/२) = गुण और वृद्धि (दोनों)।

अनुवृत्ति गुण (१.१.२) और वृद्धि (१.१.१) की संज्ञाएँ — यहाँ “क्या बदले” का मेटा-नियम।

हिन्दी व्याख्या १.१.१–२ ने केवल नाम दिए; यह सूत्र बताता है कि वे नाम जब विधि में आएँ, तो स्थानी इक्-वर्ग है। अर्थात् “गुण करो / वृद्धि करो” कहने पर इ, उ, ऋ, ऌ (तथा दीर्घ) ही बदले जाते हैं — अ/आ स्वयं गुण-वृद्धि के स्थानी नहीं बनते इस परिभाषा से। जोड़ी प्रसिद्ध है: इ/ई → ए (गुण) या ऐ (वृद्धि); उ/ऊ → ओ या औ; ऋ/ॠ → अर् या आर्; ऌ → अल् या आल्। यह परिभाषा आगे की पूरी सार्वधातुक–आर्धधातुक गुण-वृद्धि मशीनरी का द्वार है।

English rendering When guṇa or vṛddhi is prescribed without a further target, the substitutenda are the ik vowels. The sūtra is a metarule that wires the labels of 1.1.1–1.1.2 onto the ik set.

औपचारिक रूप (Formal)
यदि विधि कहे “गुण” या “वृद्धि” (बिना अन्य स्थानी के):
इक् → गुण | वृद्धि
मानक प्रतिचित्रण:
इ/ई ↦ ए (गुण), ऐ (वृद्धि)
उ/ऊ ↦ ओ, औ
ऋ/ॠ ↦ अर्, आर्
ऌ ↦ अल्, आल्
इक् = {इ, उ, ऋ, ऌ} (दीर्घ सहित स्थानी-वर्ग)

उदाहरण
1. नी + तृच् → नेतृ — ई (इक्) → ए (गुण)।
2. भू + शप् → भो(+अ) → भव- — ऊ → ओ (गुण)।
3. कृ + अण् → कार — ऋ → आर् (वृद्धि, ७.२.११५)।

सूत्र-प्रकार नियम — गुण/वृद्धि का निषेध (धातुलोप + आर्धधातुक)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) न = नहीं; धातुलोपे (७/१) = धातु के अवयव का लोप होने पर; आर्धधातुके (७/१) = आर्धधातुक प्रत्यय परे।

अनुवृत्ति इको गुणवृद्धी (१.१.३) — उसी गुण/वृद्धि विधान का निषेध-क्षेत्र।

हिन्दी व्याख्या १.१.३ ने इक् पर गुण/वृद्धि खोली; यह सूत्र एक द्वार बन्द करता है। जब आर्धधातुक प्रत्यय के कारण धातु का कोई अवयव लुप्त हो चुका हो, तब शेष बचे इक् पर गुण या वृद्धि नहीं चलती। आशय यह है कि “आधा धातु कट चुका” — उस घायल अङ्ग पर उन्नयन-विधि नहीं थोपी जाए। सार्वधातुक पक्ष इसमें नहीं आता; निषेध आर्धधातुक-परक धातुलोप तक सीमित है। यह अपवाद आगे १.१.५–६ के साथ मिलकर गुण-वृद्धि की अनुशासित सीमाएँ बाँधता है।

English rendering Guṇa and vṛddhi do not replace an ik vowel when a portion of the root has been elided before an ārdhadhātuka affix. Elision-plus-ārdhadhātuka is a blocking environment for 1.1.3.

औपचारिक रूप (Formal)
¬(इक् → गुण|वृद्धि) / धातुलोप _ आर्धधातुक
(अर्थात् १.१.३ निषिद्ध जब context = root-segment deletion before ārdhadhātuka)

उदाहरण
1. नी + तृच् → नेतृ — यहाँ धातुलोप नहीं; गुण लागू (तुलना-दृष्टान्त: निषेध की सीमा स्पष्ट)।
2. आर्धधातुक परे धातु-खण्ड-लोप वाले प्रसंगों में शेष इक् अगुणित/अवृद्ध रहता है — काशिका-पंक्ति: धातोरवयवलोपे आर्धधातुके परतः इको गुणवृद्धी न स्तः।
3. व्याख्या-भेद: “धातुलोप” को कुछ आचार्य केवल स्पष्ट अवयव-लोप पर बाँधते हैं; विस्तारित पठन में सम्प्रसारणादि-लोप-सदृश प्रसंग भी जुड़े माने जाते हैं — दोनों में निष्कर्ष एक: उस वातावरण में १.१.३ नहीं चलता।

सूत्र-प्रकार नियम — क्/ग्/ङ्-इत् प्रत्ययों परे गुण/वृद्धि-निषेध।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ग्क्ङिति (७/१) = ग्, क्, ङ् इत्-चिह्न वाले (प्रत्यय परे); च = भी (१.१.४ के निषेध का अनुकर्ष)।

अनुवृत्ति न … इको गुणवृद्धी (१.१.३–१.१.४) — “न” और गुणवृद्धी दोनों।

हिन्दी व्याख्या जिन प्रत्ययों में इत्-मार्कर क्, ग् या ङ् हो, उनके परे भी इक् को गुण/वृद्धि नहीं होती। क्त्वा, क्त, क्तिन्, snu के ङ्इत् आदि — सब “ठंडे” प्रत्यय: वे धातु-स्वर को चढ़ने नहीं देते। यह निषेध धातु-रूपों की पहचान बनाता है — कृत्वा न कि कर्त्वा, चित न कि चेत। इत् यहाँ ठीक टैग/फ्लैग की तरह काम करता है: प्रत्यय के शरीर में चुपचाप बैठा संकेत पूरे गुण-वृद्धि इंजन को ऑफ कर देता है। १.१.४ वातावरण-निषेध था; १.१.५ प्रत्यय-टैग-निषेध है।

English rendering Guṇa and vṛddhi are also blocked before affixes whose it-markers are k, g, or ṅ. The anubandha acts as a flag that suppresses the ik → guṇa/vṛddhi rewrite.

औपचारिक रूप (Formal)
¬(इक् → गुण|वृद्धि) / _ प्रत्यय[it ∈ {क्, ग्, ङ्}]
(१.१.३ का निषेध; “च” से १.१.४-निषेध-शृंखला में जुड़ता है)

उदाहरण
1. कृ + क्त्वा → कृत्वा (न तु कर्त्वा) — क् इत् ⇒ गुण निषिद्ध।
2. चि + क्त → चित (न तु चेत) — क् इत्।
3. भिद् + क्तिन् → भित्ति — क् इत्; इक् अगुणित।

डिकोड-सेतु इत्-मार्कर (१.३.२–१.३.९, तस्य लोपः) = टोकन-फ्लैग; ग्/क्/ङ् फ्लैग ऑन ⇒ गुण-वृद्धि-रीराइट ऑफ — exactly tag-driven rewrite control, as in our formal decode of the sūtra machine.

सूत्र-प्रकार नियम — विशिष्ट धातु/आगम पर गुण/वृद्धि-निषेध।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) दीधी-वेवी-इटाम् (६/३) = दीधी, वेवी और इट् — इनके (इक् पर गुण/वृद्धि नहीं)।

अनुवृत्ति न … गुणवृद्धी (१.१.३–१.१.५ की निषेध-श्रृंखला) — “न” जारी।

हिन्दी व्याख्या तीन और नाम इस निषेध-सूची में जुड़ते हैं: धातु दीधी और वेवी, तथा आगम इट्। दीधी और वेवी स्वयं “दीर्घ-ई” रूप की धातुएँ हैं — उन्हें गुण से ए/ओ की ओर नहीं ढकेला जाता; रूप दीध्यते, वेव्यते जैसे अगुणित ही रहते हैं। इट् मध्येऽगम (इ) भी गुण नहीं लेता — कथित, एधित में इट् का इ ए नहीं बनता। सूत्र षष्ठी बहुवचन से तीनों को एक साथ स्थानी-पक्ष में बाँधता है। यह १.१.३ के व्यापक द्वार पर अंतिम छोटी किन्तु कठोर सांकल है।

English rendering Guṇa and vṛddhi do not apply to the roots dīdhī and vevī, nor to the augment iṭ. Three named exceptions complete the blocking set begun in 1.1.4–1.1.5.

औपचारिक रूप (Formal)
¬(इक् → गुण|वृद्धि) for स्थानी ∈ {दीधी, वेवी, इट्}
(इट् = vowel-augment i; its i stays i, never guṇa e)

उदाहरण
1. दीधी + यक् + ते → दीध्यते (ई अगुणित; न तु देध्यते)।
2. वेवी + यक् + ते → वेव्यते।
3. कथ् + इट् + क्त → कथित (इट् का इ → ए नहीं; न “कथेत”)।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — संयोग-नाम की परिभाषा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) हलोः (हल् + षष्ठी; व्यञ्जनों के) अनन्तराः (बिना बीच के स्वर के, क्रमागत) संयोगः (संयोग-संज्ञा वाले होते हैं)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (स्वतन्त्र सञ्ज्ञा-सूत्र)।

हिन्दी व्याख्या यह सूत्र बताता है कि जब दो या अधिक व्यञ्जन लगातार आएँ और उनके बीच कोई स्वर न हो, तो वह समूह संयोग कहलाता है। “अनन्तर” का अर्थ है—बिच में कोई अन्य वर्ण (विशेषतः स्वर) नहीं। उदाहरण में क् + त् जैसे युग्म, या स् + त् + र् जैसे त्रिक, सब संयोग हैं। आगे के अनेक विधिसूत्र (संयोगे गुरुः, संयोगान्तस्य लोपः आदि) इसी नाम पर टिके हैं। बिना इस परिभाषा के “जुड़े व्यञ्जन” की गणना नियमबद्ध नहीं हो पाती।

English rendering Consecutive consonants with no intervening vowel receive the technical name saṃyoga (“cluster”). Later metrical, sandhi, and elision rules treat that named unit as a single structural object.

औपचारिक रूप (Formal) संयोग ≔ { σ = c₁c₂…cₙ | n ≥ 2, प्रत्येक cᵢ ∈ हल्, और किसी i पर cᵢ तथा cᵢ₊₁ के बीच कोई अच् नहीं }।

उदाहरण (1) अग्निः — ग् + न् = संयोग। (2) स्त्री — स् + त् + र् = संयोग। (3) शब्द “कर्म” में र् + म् = संयोग।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — अनुनासिक का नामकरण।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) मुख-नासिका-वचनः (जो मुख और नासिका दोनों से उच्चरित हो) अनुनासिकः (अनुनासिक-संज्ञा वाला)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं।

हिन्दी व्याख्या जो ध्वनि केवल मुख से नहीं, बल्कि मुख के साथ नासिका से भी निकलती है, उसे अनुनासिक कहते हैं। ङ ञ ण न म—ये स्पर्श अनुनासिक हैं; स्वरों पर अनुनासिकता (अँ इँ आदि) भी इसी वर्ग में आती है। अनुस्वार की व्यवहार-चर्चा परंपरा में अलग भी चलती है, पर मूल कसौटी यही “मुख + नासिका” है। आगे के विधिसूत्र (अनुनासिकात् परोऽनुस्वारः, अमोऽनुनासिकः आदि) इसी नाम को पकड़ते हैं। यह केवल “नाक से बोलना” नहीं—यह व्याकरणीय ध्वनि-वर्ग की सञ्ज्ञा है।

English rendering A sound produced through both the oral and the nasal cavities is termed anunāsika. The label covers nasal stops and nasalized vowels, and later rules inherit that class as a single named set.

औपचारिक रूप (Formal) अनुनासिक ≔ { x ∈ ध्वनि | उच्चारण-मार्ग(x) = मुख ∧ नासिका }।

उदाहरण (1) अङ्गम् — ङ् अनुनासिक। (2) चञ्चल — ञ् अनुनासिक। (3) अँ (अनुनासिक अ) — मुख-नासिका दोनों से।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — सवर्ण-संज्ञा का निर्धारण।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) तुल्य-आस्य-प्रयत्नम् (समान आस्य = उच्चारण-स्थान, और समान प्रयत्न = आभ्यन्तर/बाह्य प्रयास वाला) सवर्णम् (सवर्ण कहा जाता है)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (अगला सूत्र इसे सीमित करता है)।

हिन्दी व्याख्या दो वर्ण सवर्ण तब कहलाते हैं जब उनका उच्चारण-स्थान (कण्ठ, तालु, मूर्धा, दन्त, ओष्ठ आदि) एक हो और प्रयत्न भी एक हो। अ और आ—दोनों कण्ठ्य, विवृत—अतः सवर्ण; क ख ग घ ङ—एक स्थान, स्पर्श-प्रयत्न—सवर्ण-वर्ग। इसी सवर्णता पर दीर्घ-सन्धि (अकः सवर्णे दीर्घः) और अनेक आदेश टिके हैं। “समान दिखना” नहीं—“स्थान + प्रयत्न” की दोहरी समानता माप है। स्थान एक हो पर प्रयत्न भिन्न हो तो सवर्ण नहीं (जैसे क और ह—व्याख्या-भेद में स्थूल चर्चा होती है, पर शास्त्रीय कसौटी यही युग्म है)।

English rendering Sounds sharing the same place of articulation (āsya) and the same articulatory effort (prayatna) are savarṇa (“homogeneous”). That equivalence class drives lengthening and many substitutions later in the grammar.

औपचारिक रूप (Formal) सवर्ण(x, y) ⇔ आस्य(x) = आस्य(y) ∧ प्रयत्न(x) = प्रयत्न(y)। सवर्ण-वर्ग[x] ≔ { y | सवर्ण(x, y) }।

उदाहरण (1) अ + आ → आ (सवर्ण दीर्घ: दण्ड + अग्रम् → दण्डाग्रम्)। (2) इ + ई → ई (गिरी + ईश → गिरीश via सवर्ण-दीर्घ)। (3) क-वर्ग के क/ख/ग/घ/ङ परस्पर सवर्ण (स्थान-प्रयत्न-साम्य से)।

डिकोड-सेतु सवर्ण एक समतुल्यता-सम्बन्ध (equivalence) है—आधुनिक पुनर्लेखन में “same class” का गार्ड; `अकः सवर्णे दीर्घः` (6.1.101) जैसे नियम इसी predicate पर fire करते हैं, ठीक जैसे हमारे rewrite-rule decode में A → B / _ [सवर्ण] का शर्त-खण्ड।

सूत्र-प्रकार नियम — सवर्णता का निषेध-सीमांकन।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) न (नहीं) अच्-हलौ (अच् = स्वर और हल् = व्यञ्जन—यह युग्म) [सवर्णौ]।

अनुवृत्ति सवर्णम् (1.1.9 से)—“स्वर और व्यञ्जन परस्पर सवर्ण नहीं।”

हिन्दी व्याख्या पिछले सूत्र की व्यापक परिभाषा को यह नियम काटता है: कोई स्वर और कोई व्यञ्जन कभी सवर्ण नहीं माने जाएँगे, चाहे स्थान की कोई स्थूल समानता दिखे। अ और ह दोनों कण्ठ-सम्बद्ध लग सकते हैं, फिर भी अच्–हल् युग्म सवर्ण-संज्ञा से बाहर है। बिना इस निषेध के सवर्ण-दीर्घ और सवर्ण-आदेश गलत जगह लग सकते थे। यह “अपवाद” नहीं, परिभाषा का शुद्धिकरण (filter) है। औपचारिक व्याकरण में ऐसे निषेध ही generative मशीन को overgeneration से बचाते हैं।

English rendering A vowel and a consonant are never savarṇa of each other. The restriction blocks over-application of homogeneity-based operations across the vowel/consonant divide.

औपचारिक रूप (Formal) ¬सवर्ण(x, y) यदि (x ∈ अच् ∧ y ∈ हल्) ∨ (x ∈ हल् ∧ y ∈ अच्)। अर्थात् सवर्ण ⊆ (अच्×अच्) ∪ (हल्×हल्) — क्रॉस-श्रेणी निषिद्ध।

उदाहरण (1) अ और ह — सवर्ण नहीं (नाज्झलौ)। (2) इ और य् — सवर्ण नहीं; इको यणचि से य् आदेश अलग तंत्र है, सवर्ण-दीर्घ नहीं। (3) उ और व् — उसी प्रकार अच्–हल् युग्म, सवर्ण-निषिद्ध।

डिकोड-सेतु 1.1.9 सेट-परिभाषा है, 1.1.10 उसका type-guard—स्वर/व्यञ्जन क्रॉस-मैच बंद। executable spec में यही “well-typed savarṇa” बनाए रखता है; oracle-discipline की तरह: सामान्य नियम + स्पष्ट निषेध, अनुमान से नहीं।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — प्रगृह्य पदों का आरम्भिक वर्ग।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ईत् ऊत् एत् (ई, ऊ, ए—इत्-संज्ञक तकनीकी उल्लेख) द्विवचनम् (जो द्विवचनान्त हों) प्रगृह्यम् (प्रगृह्य-संज्ञा वाले—सन्धि से अस्पृष्ट)।

अनुवृत्ति कोई पूर्व-अनुवृत्ति नहीं; स्वयं प्रगृह्य-अधिकार का बीज।

हिन्दी व्याख्या द्विवचन के वे रूप जिनका अन्त ई, ऊ या ए हो, प्रगृह्य कहलाते हैं—अर्थात् उनके बाद स्वरादि आने पर भी सामान्य स्वर-सन्धि नहीं होती। हरी + एतौ → हर्येतौ नहीं, हरी एतौ ही रहता है। विष्णू + इमौ, गङ्गे + अत्र—यही नियम। “प्रगृह्य” का शाब्दिक भाव “अलग पकड़ा गया”—संधि-मशीन से बाहर रखा गया टोकन। आगे 1.1.12–1.1.19 इसी संज्ञा का विस्तार करते हैं (निपात, सम्बुद्धि आदि)।

English rendering Dual forms ending in ī, ū, or e are pragṛhya: they resist ordinary vowel sandhi with a following vowel. The label marks a protected boundary in the sandhi pipeline.

औपचारिक रूप (Formal) प्रगृह्य ⊇ { w | w द्विवचनान्त ∧ (w अन्ते ई ∨ ऊ ∨ ए) }। सन्धि-नियम: यदि पूर्व पद ∈ प्रगृह्य, तो स्वर-संधि (6.1.77 आदि) उस सीमा पर लागू नहीं।

उदाहरण (1) हरी एतौ → हरी एतौ (ई-द्विवचन प्रगृह्य; इ→य् नहीं)। (2) विष्णू इमौ → विष्णू इमौ (ऊ-द्विवचन)। (3) गङ्गे अत्र → गङ्गे अत्र (ए-द्विवचन; ए+अ → ऐ नहीं)।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — अदस् के म-परवर्ती रूप प्रगृह्य।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अदसः (अदस् शब्द के) मात् (म् से आरम्भ/म्-पर—अर्थात् मकारोपेत द्विवचन-रूप) [प्रगृह्यम्]।

अनुवृत्ति प्रगृह्यम् (1.1.11 से); द्विवचन-सन्दर्भ भी प्रसंगतः साथ रहता है—अमू, अमी।

हिन्दी व्याख्या सर्वनाम अदस् के वे रूप जिनमें म् आता है—विशेषतः द्विवचन अमू और अमी—प्रगृह्य माने जाते हैं। अतः अमी + ईशाः → अमी ईशाः (अमीयाशाः जैसा सन्धि-रूप नहीं)। अमू + आसाते इसी तरह अस्पृष्ट रहते हैं। 1.1.11 ने सामान्य ई/ऊ/ए-द्विवचन को लिया; यह सूत्र अदस् की विशिष्ट आकृतियों को अलग से जकड़ता है क्योंकि उनकी रूप-रचना सामान्य द्विवचन-पट्टिका से हटकर है। छोटे सूत्र में बड़ा सुरक्षा-पट्ट—विशेष शब्द के लिए विशेष कवच।

English rendering Forms of adas that begin from m onward—classically the duals amū and amī—are pragṛhya. They stay unsandhied before a following vowel, completing the dual-protection begun in 1.1.11 for this pronoun.

औपचारिक रूप (Formal) प्रगृह्य ⊇ { रूप(अदस्) | रूप में म्-परवर्ती द्विवचन-आकृति } — शास्त्रीय सदस्य: अमू, अमी। सन्धि: पूर्व ∈ {अमू, अमी} ⇒ स्वर-संधि निषिद्ध / _.

उदाहरण (1) अमी ईशाः → अमी ईशाः (प्रगृह्य; ई+ई सन्धि नहीं)। (2) अमू आसाते → अमू आसाते (ऊ+आ → नहीं जुड़ते)। (3) अमी अत्र → अमी अत्र (इ-अन्त का सामान्य यण् नहीं)।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — शे को प्रगृह्य ठहराता है।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) शे — (प्रत्याख्यान-रूप) ‘शे’ यह रूप/प्रत्यय (प्रगृह्यम् अनुवर्तते)।

अनुवृत्ति प्रगृह्यम् (१.१.११ से)।

हिन्दी व्याख्या इससे पहले द्विवचन के ई/ऊ/ए तथा अदस्-रूपों को प्रगृह्य कहा गया। अब ‘शे’ — वैदिक द्विवचनात्मक प्रत्यय/रूप — को भी प्रगृह्य-सञ्ज्ञा मिलती है। प्रगृह्य होने से उसके अन्त का स्वर आगे स्वर आने पर भी सन्धि नहीं करता; रूप ‘जैसा है वैसा’ रहता है। यह नियम वैदिक रूप-परम्परा की रक्षा करता है, जहाँ शे वाले द्विवचन स्वतन्त्र उच्चरित होते हैं। आधुनिक दृष्टि से यह एक ‘सन्धि-निषेध ध्वज’ है — टोकन पर लगी रोक, जो पुनर्लेखन-नियम को वहाँ लागू नहीं होने देती।

English rendering The technical form/ending śe is designated pragṛhya: its final vowel does not undergo sandhi with a following vowel. The rule preserves independent pronunciation of certain Vedic dual forms.

औपचारिक रूप (Formal)
प्रगृह्य ⊇ { शे }
sandhi-block(X) ⇔ X ∈ प्रगृह्य
(शे + V → शे V, not fused)

उदाहरण
1. अग्निशे + अत्र → अग्निशे अत्र (ए+अ → कोई वृद्धि/गुण नहीं; प्रगृह्य)
2. इन्द्राग्निशे + इह → इन्द्राग्निशे इह

डिकोड-सेतु प्रगृह्य = token-flag “no-sandhi”; वही metadata-style tagging जो इत्-चिह्नों (१.३.२–१.३.९) में दिखता है — rewrite pipeline में selective disable.

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — एकाच् निपात (आङ् छोड़) प्रगृह्य।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) निपातः — अव्यय/निपात (१); एकाच् — एक स्वर-मात्र (प्रत्याहार अच्) वाला (१); अनाङ् — आङ् (निपात ‘आ’) को छोड़कर (१)।

अनुवृत्ति प्रगृह्यम् (१.१.११)।

हिन्दी व्याख्या जो निपात केवल एक स्वर का हो — इ, उ आदि — उसे प्रगृह्य कहा गया; आगे स्वर आने पर भी सन्धि नहीं। ‘आङ्’ अर्थात् निपात आ इस नियम से बाहर है, इसलिए आ + उदकम् → ओदकम् जैसे सन्धि चलते हैं। एकाच् में प्रत्याहार अच् की गणना काम करती है — स्वर-वर्ग की संक्षिप्त कुंजी। उदाहरण इ इन्द्रः, उ उमेशः क्लासिक हैं: कण्ठस्थ करने योग्य। यह छोटा-सा सूत्र बताता है कि अव्यय भी व्याकरण-यन्त्र में ‘विशेष टोकन’ हो सकते हैं।

English rendering A mono-vowel particle (eka-ac), other than the particle āṅ, is pragṛhya and resists vowel sandhi. The exclusion of ā lets ordinary fusion (ā + u → o) proceed where intended.

औपचारिक रूप (Formal)
प्रगृह्य ⊇ { n ∈ निपात | |ac(n)| = 1 ∧ n ≠ आङ् }
n + V → n ⌢ V (no sandhi) if n ∈ that set
आङ् + V → sandhi(आ, V) (exception)

उदाहरण
1. इ + इन्द्रः → इ इन्द्रः (इ→य् नहीं)
2. उ + उमेशः → उ उमेशः
3. आ + उदकम् → ओदकम् (अनाङ्: आ प्रगृह्य नहीं)

डिकोड-सेतु एकाच् = pratyāhāra अच् से एक-स्वर फ़िल्टर; प्रगृह्य-flag + pratyāhāra engine का संयुक्त decode.

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — ओकारान्त निपात प्रगृह्य।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ओत् — ओ (त् इत्/अन्वर्थ: ‘ओ’ वाला रूप) — निपात-सम्बद्ध ओकार।

अनुवृत्ति निपातः, प्रगृह्यम् (१.१.१४/१.१.११)।

हिन्दी व्याख्या निपात जो ओ पर समाप्त हों — अहो, अथो — वे भी प्रगृह्य हैं। ओ + अ/आ आदि पर ‘अव’ या वृद्धि का सन्धि-मार्ग यहाँ बंद रहता है। बोलचाल में ‘अहो अत्र’ अलग-अलग टुकड़ों में सुनाई देता है; यही व्याकरण यहाँ सुरक्षित रखता है। ओत् में त् केवल इत्-चिह्न है — रूप ‘ओ’ की सीमा बाँधता है, उच्चारण में नहीं आता। परिभाषा-श्रृंखला अब एकाच् से आगे बढ़कर ओकारान्त निपातों तक फैलती है।

English rendering Particles ending in o (technically marked ot) are pragṛhya: their final o does not fuse with a following vowel. Thus aho atra stays unjoined.

औपचारिक रूप (Formal)
प्रगृह्य ⊇ { n ∈ निपात | n ends with ओ }
ओ + V → ओ V (blocked sandhi; not अव् / औ …)

उदाहरण
1. अहो + अत्र → अहो अत्र (ओ+अ → अव नहीं)
2. अथो + इति → अथो इति

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — सम्बुद्धि-ओ + इति (अनार्ष) में शाकल्य-मत।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) सम्बुद्धौ — सम्बुद्धि (सम्बोधन/vocative) में (७); शाकल्यस्य — शाकल्य के मत से (६); इतौ — ‘इति’ के परे होने पर (७); अनार्षे — अनार्ष (लौकिक/अवैदिक प्रयोग) में (७)।

अनुवृत्ति ओत्, प्रगृह्यम्; (मत-वैकल्पिकता शाकल्यस्य से)।

हिन्दी व्याख्या सम्बोधन में ओकारान्त रूप (हे विष्णो…) जब लौकिक भाषा में ‘इति’ से जुड़ता है, तो शाकल्य के अनुसार वह ओ प्रगृह्य माना जाता है — विष्णो इति, न कि विष्णविति। ‘अनार्षे’ वैदिक/आर्ष प्रयोग को इस विकल्प से अलग रखता है; वहाँ भिन्न सन्धि-रीति संभव। सूत्र नाम लेकर मत देता है — पाणिनि पूर्ववर्ती आचार्यों को खुले रूप से उद्धृत करते हैं। यह सन्धि-नियम नहीं, सञ्ज्ञा-विकल्प है: प्रगृह्य-ध्वज कब लगे।

English rendering Per Śākalya, a vocative final o before iti in non-Vedic speech is pragṛhya, so viṣṇo iti remains unjoined. The restriction anārṣe keeps Vedic practice outside this option.

औपचारिक रूप (Formal)
if form = vocative ∧ ends_with(ओ) ∧ next = इति ∧ register = अनार्ष
then (शाकल्य) form ∈ प्रगृह्य
⇒ विष्णो + इति → विष्णो इति (not विष्णव्+इति)

उदाहरण
1. विष्णो + इति → विष्णो इति (शाकल्य; प्रगृह्य)
2. रामो + इति → रामो इति (सम्बुद्धि-ओ + इति)

डिकोड-सेतु शर्तयुक्त flag-assignment — rewrite sandbox में context (सम्बुद्धि, इति, register) से sandhi-rule disable; formal grammar का conditional feature.

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — उञ् (निपात उ) इतौ प्रगृह्य।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) उञः — उञ् (निपात ‘उ’, ञ् इत्) का (६ — सम्बन्ध/स्थानीय रूप)।

अनुवृत्ति इतौ, अनार्षे, (शाकल्यस्य — परम्परा में प्रायः), प्रगृह्यम्।

हिन्दी व्याख्या निपात उञ् — अर्थात् तकनीकी रूप से चिह्नित निपात उ — जब (लौकिक प्रयोग में) इति परे हो, तो प्रगृह्य माना जाता है। फल: उ इति — उ और इति अलग; सन्धि से ‘विति’ नहीं बनता। ञ् इत्-चिह्न है: धातु/निपात की पहचान का टैग, उच्चारण में लुप्त (तस्य लोपः १.३.९ की दिशा)। यह १.१.१६ की इति-परक प्रगृह्य-पंक्ति को उ-निपात तक बढ़ाता है। छोटे अव्यय भी सन्धि-यन्त्र से ‘बाहर’ रखे जा सकते हैं — नियम की बारीकी यही है।

English rendering The particle uñ (the particle u with ñ as it-marker), when followed by iti (in the inherited non-Vedic frame), is pragṛhya: u iti does not undergo sandhi.

औपचारिक रूप (Formal)
उञ् = निपात उ with it = ञ्
if next = इति (अनार्ष-context) then उ ∈ प्रगृह्य
उ + इति → उ इति

उदाहरण
1. उ + इति → उ इति (उ→व् नहीं)
2. (प्रयोग) उ इति ह — प्रगृह्य बना रहता है

डिकोड-सेतु इत्-marker ञ् = silent metadata tag; प्रगृह्य = second flag — dossier का “tags/flags on tokens” मॉडल यहीं जीवित है।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — ऊँ (प्लुत/अनुनासिक विकल्प) इतौ प्रगृह्य।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ऊँ — प्लुत-अनुनासिक ऊ (ऊँ) रूप; इति-परक विकल्प/रूप।

अनुवृत्ति उञः-प्रकरण से इतौ (अनार्षे) प्रगृह्यम्; ऊँ उञ् का वैकल्पिक रूप।

हिन्दी व्याख्या उञ् के स्थान पर (या उसके विकल्प में) ऊँ — खींचा/अनुनासिक ऊ — भी इति से पहले प्रगृह्य माना जाता है। श्रुति: ऊँ इति; सन्धि नहीं। यह उच्चारण-विकल्प को व्याकरणिक ध्वज से जोड़ता है — रूप बदलें, पर सन्धि-रोध बना रहे। व्याख्या-भेद: कुछ आचार्य इसे उ→ऊँ का विधि-सा विकल्प पढ़ते हैं, कुछ केवल प्रगृह्य-सञ्ज्ञा का विस्तार; काशिका-पंक्ति में प्रगृह्य-प्रकरण ही प्रधान है। पाठक दोनों रूप (उ इति / ऊँ इति) क्लासिक उदाहरणों में देखें।

English rendering The lengthened nasalized form ū̃ (written ऊँ), in the same iti-frame as uñ, is likewise pragṛhya. Tradition thus licenses both u iti and ū̃ iti without sandhi.

औपचारिक रूप (Formal)
ऊँ ∈ प्रगृह्य (in इति-context of 1.1.16–17)
optional: उञ् ~ ऊँ / _ इति
ऊँ + इति → ऊँ इति

उदाहरण
1. ऊँ + इति → ऊँ इति
2. उ इति / ऊँ इति — दोनों प्रगृह्य-पथ (विकल्प)

डिकोड-सेतु optional surface form + same no-sandhi flag — staged rewrite में variant exponents, एक ही blocking semantics।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — प्रगृह्य-सञ्ज्ञा का विस्तार।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ईदूतौ (ई + ऊ, द्विवचन — दीर्घ ईकार और ऊकार) च (भी) सप्तम्यर्थे (सप्तमी-अर्थ में, सप्तमी एकवचने — locative sense में)।

अनुवृत्ति प्रगृह्यम् (१.१.११ से)।

हिन्दी व्याख्या यह सूत्र प्रगृह्य-सञ्ज्ञा की श्रृंखला को आगे बढ़ाता है। जो शब्द दीर्घ ईकार या ऊकार पर समाप्त हों और उनमें सप्तमी (अधिकरण) का अर्थ झलकता हो — “इसमें / इस पर” जैसा भाव — वे भी प्रगृह्य कहलाते हैं। प्रगृह्य होने से उनके अन्त का स्वर आगे स्वर आने पर भी सन्धि नहीं खाता; रूप ज्यों-का-त्यों बना रहता है। यह वैदिक और शास्त्रीय व्यवहार दोनों में देखा जाता है, जहाँ ऐसे रूपों को टुकड़े-टुकड़े बोलने की जगह दी गई है। क्लीयर संकेत: अर्थ सप्तमी का हो, मात्र रूप ई/ऊ-अन्त का होना पर्याप्त नहीं।

English rendering Long final ī and ū used in a locative sense are also termed pragṛhya, and therefore do not undergo vowel sandhi with a following vowel.

औपचारिक रूप (Formal)
If X ends in {ī, ū} ∧ sense(X) = locative (सप्तमी-अर्थ), then X ∈ प्रगृह्य।
Sandhi-flag: for V₁ ∈ प्रगृह्य, rewrite V₁ + V₂ ↛ fused form (identity: V₁ ⌢ V₂).

उदाहरण
1. सोमी + इति → सोमी इति (not सोम्यिति) — ई pragrhya in locative sense.
2. कर्कन्धू + इति → कर्कन्धू इति (not कर्कन्ध्विति) — ऊ likewise.

डिकोड-सेतु प्रगृह्य here is a no-rewrite flag on the sandhi pipeline: the token is marked so the context-sensitive vowel rules do not fire — the same “tag on token, then rewrite” discipline as the book’s rewrite-rule decode.

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — धातु-वर्ग घु की परिभाषा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) दाधा (दा और धा रूप वाले धातु) घु (घु-सञ्ज्ञक) अदाप् (अ-दाप् — दाप् धातु को छोड़कर)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (नया अधिकार/सञ्ज्ञा-प्रकरण)।

हिन्दी व्याख्या जिन धातुओं का रूप दा या धा है, उन्हें पाणिनि “घु” नाम देते हैं — पर दाप् (दाप् लवने इत्यादि) इस सञ्ज्ञा से बाहर है। घु-सञ्ज्ञा आगे कई विधियों का द्वार खोलती है: घु से जुड़े आदेश, लोप, और प्रत्यय-व्यवहार इन्हीं धातुओं पर लागू होते हैं। उदाहरण के लिए ददाति, दधाति जैसे रूपों का विश्लेषण घु-नियन्त्रित नियमों से जुड़ता है। यह एक छोटा-सा लेबल है, पर धातु-गणना में बहुत काम का।

English rendering Roots of the shape dā and dhā receive the technical name ghu, with the explicit exception of the root dāp.

औपचारिक रूप (Formal)
घु ≔ { dhātu | surface ∈ {दा, धा} } \ {दाप्}
(classic members include डुदाञ्, डुधाञ् and related dā/dhā* stems under the tradition’s listing.)

उदाहरण
1. दा (डुदाञ्) ∈ घु → later ghu-conditioned operations (e.g. patterns feeding दत्त etc.).
2. धा (डुधाञ्) ∈ घु → same tag-class.
3. दाप् ∉ घु — explicitly carved out by अदाप्.

सूत्र-प्रकार परिभाषा — एक-वर्ण पर आदि/अन्त का विस्तार।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) आद्यन्तवत् (आदि और अन्त के समान) एकस्मिन् (एक में — जब एक ही अवयव/वर्ण हो, सप्तमी)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (स्वतन्त्र परिभाषा)।

हिन्दी व्याख्या जब कोई विधि “आदि” (आरम्भ) या “अन्त” (समाप्ति) की बात करती हो और सामने केवल एक ही अवयव हो, तो वही एक दोनों भूमिकाएँ निभाता है — आदिवत् भी, अन्तवत् भी। बिना इस परिभाषा के एकाक्षर स्थानों पर आदि/अन्त वाले नियम अटक जाते। अभ्यास, आदेश, और कुछ लोप-विधियों में यही सेतु काम आता है। यह मेटा-नियम है: वस्तु पर नहीं, नियमों के लागू होने के ढंग पर।

English rendering When only a single element is present, it is treated as if it were both the initial and the final — so rules keyed to ādi or anta still apply.

औपचारिक रूप (Formal)
If |α| = 1, then α is both आदि(α) and अन्त(α):
∀ rule R referring to आदि or अन्त, R(α) is evaluated as R(ādi=α) ∧ R(anta=α).

उदाहरण
1. Single-phoneme base under an आदि-rule → that one phone counts as आदि.
2. Same base under an अन्त-rule → the same phone counts as अन्त.
3. Reduplication / edge-sensitive operations on monosegmental stems rely on this identity.

डिकोड-सेतु Edge-predicates (start/end of string) on a length-1 token — the same boundary-semantics a rewrite engine needs when context is written as “initial” or “final” rather than full left/right strings.

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — तरप्/तमप् को घ कहा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) तरप्तमपौ (तरप् और तमप्, द्विवचन) घः (घ-सञ्ज्ञक, प्रथमा)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं।

हिन्दी व्याख्या तुलना के प्रत्यय तरप् (-तर) और अतिशयता के प्रत्यय तमप् (-तम) को पाणिनि “घ” नाम देते हैं। आगे के सूत्र जब “घ” कहते हैं, तो इन्हीं दोनों की ओर इशारा होता है — स्त्री-प्रत्यय, आदेश, और कुछ रूप-रचनाएँ इसी सञ्ज्ञा से बँधी हैं। यह लेबल छोटा है, पर तारतम्य-रूपों (पटुतर, पटुतम) की पूरी श्रृंखला इसी पर टिकी है। घु (१.१.२०) धातु-वर्ग है; घ यहाँ प्रत्यय-वर्ग — दोनों अलग सञ्ज्ञाएँ हैं।

English rendering The comparative suffix tarap and the superlative suffix tamap are technically termed gha.

औपचारिक रूप (Formal)
घ ≔ {तरप्, तमप्}
(suffix-class tag; distinct from घु of 1.1.20.)

उदाहरण
1. पटु + तरप् → पटुतर (तरप् ∈ घ).
2. पटु + तमप् → पटुतम (तमप् ∈ घ).
3. Later gha-conditioned feminine/other operations apply to these suffixes as a class.

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — संख्या-पदों का दायरा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) बहुगणवतुडति (बहु, गण, वतु, डति — समाहार) संख्या (संख्या-सञ्ज्ञक)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं।

हिन्दी व्याख्या “बहु” और “गण”, तथा वतुप् (-वत्) और डति (-ति) से बने शब्द, संख्या-सञ्ज्ञक कहलाते हैं। यहाँ संख्या केवल १, २, ३… नहीं — गणना/परिमाण बताने वाले शास्त्रीय पदों का तकनीकी वर्ग है। तावत्, यावत्, कति जैसे रूप इसी द्वार से संख्या बनते हैं; बहु और गण स्वयं भी। आगे षट्-सञ्ज्ञा (१.१.२४) और संख्या-सम्बन्धी विधियाँ इसी आधार पर चलती हैं।

English rendering Bahu, gaṇa, and forms built with the affixes vatup and ḍati receive the technical designation saṃkhyā (numeral / quantitative word).

औपचारिक रूप (Formal)
संख्या ≔ {बहु, गण} ∪ { X | X formed with वतुप् } ∪ { X | X formed with डति }
(plus, by the wider grammar, the ordinary cardinals that the tradition treats under this heading where context requires.)

उदाहरण
1. बहु ∈ संख्या.
2. तद् + वतुप् → तावत् ∈ संख्या.
3. किम् + डति → कति ∈ संख्या.

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — षट्-वर्ग (ष्/न्-अन्त संख्या)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ष्णान्ता (ष् या न् पर समाप्त, प्रथमा बहुवचन — ष्-अन्त और न्-अन्त) षट् (षट्-सञ्ज्ञक)।

अनुवृत्ति संख्या (१.१.२३ से)।

हिन्दी व्याख्या जो संख्या-शब्द ष्कार या न्कार पर समाप्त हों, उन्हें “षट्” कहा जाता है। षष् (छह), पञ्चन्, सप्तन्, अष्टन्, नवन्, दशन् — यही प्रसिद्ध सदस्य हैं। षट्-सञ्ज्ञा आगे विशेष व्यवहार बाँधती है: द्विवचन का अभाव, कुछ सुप्-रूप, और सम्बन्धित विधियाँ। नाम “षट्” मात्र छह तक सीमित नहीं — ष्/न्-अन्त संख्याओं का पूरा दल है। अनुवृत्ति से स्पष्ट है: पहले संख्या, फिर उसके भीतर ष्/न्-अन्त उपवर्ग।

English rendering Those saṃkhyā words that end in ṣ or n are termed ṣaṭ — the closed set that includes ṣaṣ, pañcan, saptan, and the other classic n-final numerals.

औपचारिक रूप (Formal)
षट् ≔ { X ∈ संख्या | X ends in ष् or न् }
Classic roster: षष्, पञ्चन्, सप्तन्, अष्टन्, नवन्, दशन्, …

उदाहरण
1. षष् ∈ षट् (ends in ष्).
2. पञ्चन् ∈ षट् (ends in न्) → dual blocked by later षट्-rules (e.g. behaviour under 1.4.14-area / related suP rules in the tradition).
3. सप्तन् ∈ षट् — same class membership.

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — षट्-संज्ञा का विस्तार।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) डति — डत् (प्रत्यय)-अन्ते (सप्तमी: “डत् पर होने पर”); च — भी / तथा।

अनुवृत्ति षट् (१.१.२३–२४ से: षट्-संज्ञा विधीयमाना अनुवर्तते)।

हिन्दी व्याख्या इससे पहले ष्/न्-अन्त वाले अंकवाची शब्द षट् कहे गए। यह सूत्र जोड़ता है—जो शब्द डत्-प्रत्ययान्त हों, वे भी षट्-संज्ञक होते हैं। षट्-संज्ञा आगे उन विशेष विभक्ति-लोप-आदेशों का द्वार खोलती है जो “षट्-वर्ग” के अंकों पर लागू होते हैं (जैसे षड्भ्यो लुक् इत्यादि)। संक्षेप में: डत्-अन्त भी उसी तकनीकी सेट में गिना जाता है।

English rendering Words ending in the affix ḍat likewise receive the technical designation ṣaṭ, extending the ṣaṭ-class of numerals beyond those ending in ṣ or n.

औपचारिक रूप (Formal) षट् ⊇ { w | w ends in डत् } (with 1.1.24: also ends in ष्|न्). Flag: षट्(w) = true.

उदाहरण षष् → षट् (डत्-प्रकरण/षट्-संज्ञा) — षट् सु + … → षड्भिः / षट्सु (षट्-वर्गीय रूप); पञ्चन् → पञ्च (१.१.२४ ष्णान्त) + १.१.२५-श्रृंखला में षट्-व्यवहार।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — निष्ठा-प्रत्यय-युग्म की परिभाषा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) क्त-क्तवतू — क्त और क्तवतु (द्वन्द्व; ऊकार इत्/उच्चारण-साहाय्य); निष्ठा — (एतयोः) निष्ठा-संज्ञा।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (नवीन संज्ञा-विधान)।

हिन्दी व्याख्या क्त और क्तवतु—ये दो कृदन्त-प्रत्यय—एक साथ “निष्ठा” कहलाते हैं। निष्ठा भूतकालिक/परिणाम-बोधक कृदन्तों का पारंपरिक नाम-सेट है: क्त से प्रायः कर्म/भाव-निष्ठ रूप (कृत, गत), क्तवतु से कर्तृ-निष्ठ रूप (कृतवान्, गतवान्)। आगे कई सूत्र “निष्ठा” कहकर दोनों को एक साथ पकड़ते हैं, जिससे नियम दुबारा न लिखने पड़ें। यह शुद्ध नामकरण है, कोई रूपान्तरण स्वयं नहीं करता।

English rendering The participial affixes kta and ktavatu are jointly termed niṣṭhā—the standard label for the past-participial pair used throughout later rules.

औपचारिक रूप (Formal) निष्ठा ≔ { क्त, क्तवतु }. (Tag-set on affix tokens; later rules quantify over “निष्ठा”.)

उदाहरण √कृ + क्त → कृत; √कृ + क्तवतु → कृतवान्; √गम् + क्त → गत — तीनों निष्ठा-प्रत्ययान्त।

डिकोड-सेतु निष्ठा एक named set/tag है—जैसे इत्-चिह्न metadata देते हैं, वैसे ही आगे के विधि-सूत्र “निष्ठा” को एक फ्लैग-सेट मानकर दोनों प्रत्ययों पर एक साथ लागू होते हैं; सञ्ज्ञा = set-definition in the formal decode.

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — सर्वनाम-वर्ग का द्वार।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) सर्वादीनि — सर्व से आरम्भ गणपाठीय शब्द (नपुं. बहु.: “सर्वादि गण के सदस्य”); सर्वनामानि — सर्वनाम-संज्ञक।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (गण-आश्रित नवीन संज्ञा)।

हिन्दी व्याख्या गणपाठ के “सर्वादि” गण में पढ़े शब्द सर्वनाम कहलाते हैं—सर्व, विश्व, उभ, तथा यद्-तद्-किम्, युष्मद्-अस्मद् आदि। सर्वनाम-संज्ञा ही “सर्वस्मै / सर्वस्मात् / सर्वस्मिन्” जैसी सर्वनाम-विभक्तियों का अधिकार देती है; सामान्य पुंलिङ्ग “सर्वाय” नहीं चलता। यह संज्ञा आगे कई विकल्प-निषेधों (१.१.२८–३६) से काटी-छाँटी जाएगी—पहले सेट खुला, फिर सीमाएँ।

English rendering Members of the sarvādi list (Gaṇapāṭha) are designated sarvanāma—pronouns and pronominal adjectives that take the special pronominal case endings.

औपचारिक रूप (Formal) सर्वनाम ≔ सर्वादि ⊆ Gaṇapāṭha. Membership test: w ∈ सर्वादि ⇒ sarvanāma(w).

उदाहरण सर्व + ङे → सर्वस्मै (न तु सर्वाय); तद् + ङसि → तस्मात्; युष्मद् → तुभ्यम् — सर्वनाम-विभक्ति।

डिकोड-सेतु सर्वादि = बाह्य lookup-set (गणपाठ); इंजन की दृष्टि में closed-class dictionary membership—pratyāhāra ध्वनियों को संक्षिप्त करता है, गण शब्दों के सेट को। दोनों “encode/decode” की एक ही रीढ़: नाम → सदस्यता-परीक्षा।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — दिक्-बहुव्रीहि में वैकल्पिक संज्ञा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) विभाषा — विकल्प से (पक्षद्वय); दिक्-समासे — दिशावाची समास में (सप्तमी); बहुव्रीहौ — बहुव्रीहि समास में (सप्तमी)।

अनुवृत्ति सर्वनाम-संज्ञा (१.१.२७ से)।

हिन्दी व्याख्या सर्वादि में पूर्व, अपर, दक्षिण, उत्तर आदि दिक्-शब्द भी हैं। जब ये परस्पर दिक्-बहुव्रीहि बनाएँ (जैसे दक्षिण+पूर्व → दक्षिणापूर्व “आग्नेय दिशा/कोण”), तो सर्वनाम-संज्ञा अनिवार्य नहीं—विभाषा है: कभी सर्वनाम-विभक्ति, कभी सामान्य स्त्री/पुं विभक्ति। दोनों रूप प्रमाण-सम्मत माने जाते हैं। अगले सूत्र सामान्य बहुव्रीहि में संज्ञा काट देंगे; यहाँ केवल दिक्-बहुव्रीहि का कोमल विकल्प है।

English rendering In a bahuvrīhi compound of direction-words, the sarvanāma designation applies only optionally—allowing either pronominal or ordinary inflectional endings.

औपचारिक रूप (Formal) If w ∈ सर्वादि ∧ compound = bahuvrīhi(diks) then sarvanāma(w) ∈ {true, false} (विभाषा). Else fall through to 1.1.29+.

उदाहरण दक्षिणापूर्वा + ङि → दक्षिणापूर्वस्याम् या दक्षिणापूर्वायाम् (दोनों पक्ष); पूर्वापरौ (पूर्व+अपर दिक्-बहुव्रीहि) — सर्वनाम-व्यवहार वैकल्पिक।

सूत्र-प्रकार नियम — बहुव्रीहि में सर्वनाम-निषेध।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) न — नहीं; बहुव्रीहौ — बहुव्रीहि समास में (सप्तमी)।

अनुवृत्ति सर्वनाम-संज्ञा (१.१.२७); बहुव्रीहौ (१.१.२८ से, किन्तु दिक्समासे-विभाषा रहित व्यापक रूप में)।

हिन्दी व्याख्या सामान्य बहुव्रीहि में सर्वादि-शब्द सर्वनाम नहीं रह जाते। अतः “सर्वप्रिय” (जिसका सब प्रिय है) या “रूपवद्भार्य” जैसे बहुव्रीहियों पर सर्वस्मै-टाइप विभक्ति नहीं; सामान्य नाम-विभक्ति चलती है। १.१.२८ का दिक्-वैकल्प केवल दिक्-समास के लिए छूट था; शेष बहुव्रीहि पर यह निषेध कठोर है। संज्ञा का अपवाद-नियम: गण-सदस्यता पर्याप्त नहीं, समास-प्रकार भी तय करता है।

English rendering Outside the special dik-case, members of sarvādi in a bahuvrīhi compound do not receive the sarvanāma designation—and so take ordinary, not pronominal, endings.

औपचारिक रूप (Formal) bahuvrīhi(w) ∧ ¬dik-samāsa-option → ¬sarvanāma(w). (Overrides 1.1.27 for this environment.)

उदाहरण सर्वप्रिय + ङे → सर्वप्रियाय (न तु सर्वप्रियस्मै); रूपवद्भार्यः — सामान्य पुं-विभक्ति; चित्रगुः — बहुव्रीहि, सर्वनाम-निषेध-क्षेत्र।

सूत्र-प्रकार नियम — तृतीया-समास में सर्वनाम-निषेध।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) तृतीया-समासे — तृतीयान्त (करण/हेतु-सम्बन्ध) समास में (सप्तमी)।

अनुवृत्ति न सर्वनाम-संज्ञा (१.१.२९ से निषेध-परम्परा); समासे-प्रकरण।

हिन्दी व्याख्या जब सर्वादि-शब्द तृतीया-तत्पुरुष में पूर्वपद बने—अर्थात् तृतीया-अर्थ से समास हो—तब भी सर्वनाम-संज्ञा नहीं होती। जैसे पूर्वेण कायेन विशिष्टः → पूर्वकायः: यहाँ “पूर्व” सर्वनाम की तरह विशेष विभक्ति-परम्परा नहीं खींचता। १.१.२९ ने बहुव्रीहि काटा, १.१.३० तृतीया-समास काटता है—दोनों अपवाद-श्रृंखला में सर्वनाम-सेट को वातावरण-संवेदी बनाते हैं। आगे और निषेध/विकल्प (द्वन्द्व, बहुवचन आदि) इसी सूत्र-पट्टी पर जुड़ते हैं।

English rendering In an instrumental (tṛtīyā) tatpuruṣa compound, sarvādi words likewise lose the sarvanāma designation.

औपचारिक रूप (Formal) tṛtīyā-samāsa(w) → ¬sarvanāma(w). Environment-sensitive retraction of the 1.1.27 flag.

उदाहरण पूर्वेण कायेन → पूर्वकायः (पूर्व पर सर्वनाम-संज्ञा निषिद्ध); सर्वेण गुणेन युक्तः → सर्वगुणः — तृतीया-समास-परम्परा में सर्वनाम-विभक्ति नहीं।

सूत्र-प्रकार विधि — सर्वनाम-संज्ञा का निषेध (द्वन्द्व में)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) द्वन्द्वे (७/१) — द्वन्द्व-समास में; च — भी / तथा।

अनुवृत्ति न (१.१.२९), सर्वनाम-संज्ञा-विषय (१.१.२७ से); बहुव्रीहि–तृतीयासमास के निषेध-प्रकरण का विस्तार।

हिन्दी व्याख्या सर्वादि गण के शब्द नित्य सर्वनाम नहीं रह जाते जब वे द्वन्द्व-समास में बँधते हैं। १.१.२९–३० ने बहुव्रीहि और तृतीया-तत्पुरुष में संज्ञा रोकी थी; यह सूत्र उसी निषेध को द्वन्द्व तक बढ़ाता है। इसलिए द्वन्द्व-पद सामान्य प्रातिपदिक की तरह विभक्ति लेता है, सर्वनाम-विशेष रूप नहीं। आगे १.१.३२ जस् में विकल्प से संज्ञा लौटाएगा — यहाँ मूल नियम निषेध ही है।

English rendering Members of the sarvādi class do not receive the designation sarvanāma when they enter a dvandva compound. The bar already set for bahuvrīhi and instrumental tatpuruṣa is hereby extended to coordinate compounds.

औपचारिक रूप (Formal)
संज्ञा-निषेध: ∀ w ∈ सर्वादि, यदि w द्वन्द्व-समास-अवयव है ⟹ w ∉ सर्वनाम
(अधिकार: १.१.२७ की संज्ञा पर; cf. १.१.२९–३०)

उदाहरण
1. सर्व + अन्य (द्वन्द्व) + जस् → सर्वान्याः (नित्य सर्वनाम-रूप सर्वान्ये नहीं; विकल्प १.१.३२ से)
2. पूर्व + अपर (द्वन्द्व) → पूर्वापराः / (जसि विकल्प से) पूर्वापरे
3. अधर + उत्तर (द्वन्द्व) → अधरोत्तराः

सूत्र-प्रकार विधि — निषेध के ऊपर विकल्प (जसि)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) विभाषा — विकल्प से; जसि (७/१) — जस् (प्रथमा बहुवचन) के परे होने पर।

अनुवृत्ति न बहुव्रीहौ / तृतीयासमासे / द्वन्द्वे (१.१.२९–३१) के क्षेत्र में; सर्वनाम-संज्ञा (१.१.२७)।

हिन्दी व्याख्या जहाँ १.१.२९–३१ ने सर्वनाम-संज्ञा रोक दी है, वहाँ यदि आगे जस् (प्रथमा बहुवचन) लगे तो संज्ञा विकल्प से हो सकती है। एक पक्ष सामान्य प्रातिपदिक-रूप (-आः), दूसरा सर्वनाम-रूप (-ए) — दोनों शास्त्र-सम्मत। जस् से भिन्न विभक्ति में निषेध अबाधित रहता है; विकल्प केवल जस्-परक है। यह निषेध-प्रकरण का कोमल द्वार है — नियम कठोर, प्रयोग में लचीला।

English rendering Where the preceding rules have withheld sarvanāma status, that status is optionally restored when the nominative-plural ending jas follows. Elsewhere the prohibition stands.

औपचारिक रूप (Formal)
यदि संज्ञा १.१.२९–३१ से निषिद्ध ∧ परवर्ती = जस्
तो सर्वनाम-संज्ञा ∈ { लागू, निषिद्ध } (विभाषा)
अन्यत्र (जस्-भिन्न): निषेध नित्य

उदाहरण
1. द्वन्द्व + जस्: पूर्वापरे ∥ पूर्वापराः
2. द्वन्द्व + जस्: अधरोत्तरे ∥ अधरोत्तराः
3. (जस्-भिन्न, निषेध नित्य) पूर्वापराभ्याम् — सर्वनाम-रूप पूर्वापरेभ्यः नहीं

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — अतिरिक्त शब्दों को सर्वनाम।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) प्रथम-चरम-तय-अल्प-अर्ध-कतिपय-नेमाः (१/३) च — ये शब्द भी; (विभाषा जसि अनुवृत्त)।

अनुवृत्ति विभाषा जसि (१.१.३२); सर्वनाम (१.१.२७)।

हिन्दी व्याख्या प्रथम, चरम, तय, अल्प, अर्ध, कतिपय, नेम — ये सर्वादि-गण के बाहर के शब्द भी सर्वनाम-संज्ञा पाते हैं। जस् पर विभाषा अनुवृत्त है: प्रथमा बहुवचन में प्रथमे / प्रथमाः दोनों चलते हैं। अन्य विभक्तियों में इनकी सर्वनाम-संज्ञा नित्य मानी जाती है — प्रथमस्मै, नेमस्मिन् आदि सिद्ध होते हैं। तय यहाँ प्रत्यय-तयप् से निष्पन्न शब्द (द्वितय, त्रितय…) का संकेत है। गणना, सीमा और अंश-बोध के ये शब्द सर्वनाम-व्यवहार में खींचे गए हैं।

English rendering The words prathama, carama, taya, alpa, ardha, katipaya and nema also receive the designation sarvanāma. With jas, the designation is optional; for the other case-affixes it is regular, yielding the familiar pronominal paradigms.

औपचारिक रूप (Formal)
S₃₃ = { प्रथम, चरम, तय, अल्प, अर्ध, कतिपय, नेम }
∀ w ∈ S₃₃: w ∈ सर्वनाम
· जस्-पर: विकल्प (विभाषा)
· अन्य-विभक्ति: नित्य (काण्ठिक/काशिका-रेखा; व्याख्या-भेद: कुछ आचार्य जस्-मात्र संज्ञा मानते हैं)

उदाहरण
1. प्रथम + जस् → प्रथमे ∥ प्रथमाः
2. नेम + ङे → नेमस्मै; नेम + ङि → नेमस्मिन्
3. कतिपय + जस् → कतिपये ∥ कतिपयाः

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — सशर्त सर्वनाम (दिशा/क्रम-शब्द)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) पूर्व-पर-अवर-दक्षिण-उत्तर-अपर-अधराणि (१/३) — ये सात; व्यवस्थायाम् (७/१) — व्यवस्था (सापेक्ष क्रम/स्थिति) के अर्थ में; असंज्ञायाम् (७/१) — संज्ञा (व्यक्तिवाचक नाम) न होने पर।

अनुवृत्ति सर्वनाम (१.१.२७); सर्वादि-प्रकरण का विशेष-नियम।

हिन्दी व्याख्या पूर्व, पर, अवर, दक्षिण, उत्तर, अपर, अधर — व्यवस्था (कौन पहले–पीछे, ऊपर–नीचे, दक्षिण–उत्तर) बताएँ और किसी व्यक्ति/वस्तु का नाम न हों, तभी सर्वनाम हैं। नाम होने पर (दक्षिणः कोई पुरुष) या व्यवस्था-भिन्न अर्थ में सामान्य प्रातिपदिक रह जाते हैं। सर्वादि में इनमें से कई पहले से हैं; यह सूत्र अर्थ-शर्त लगाकर संज्ञा को बाँधता है — रूप नहीं, प्रयोग-शर्त। पूर्वस्मै गृहाय व्यवस्था में; संज्ञा या अन्य अर्थ में पूर्वाय।

English rendering The seven directional/ordering words are sarvanāma only in the sense of relative arrangement (vyavasthā) and when not used as proper names. Outside that sense they behave as ordinary stems.

औपचारिक रूप (Formal)
S₃₄ = { पूर्व, पर, अवर, दक्षिण, उत्तर, अपर, अधर }
w ∈ S₃₄ ∧ अर्थ(w) = व्यवस्था ∧ ¬संज्ञा(w) ⟺ w ∈ सर्वनाम

उदाहरण
1. व्यवस्था: पूर्व + ङे → पूर्वस्मै (गृहाय)
2. व्यवस्था: दक्षिणे गृहे (सर्वनाम-रूप)
3. संज्ञा/भिन्न अर्थ: दक्षिणाय (नाम-पुरुष को) — सर्वनाम-संज्ञा नहीं

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — सशर्त सर्वनाम (स्व)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) स्वम् (१/१) — शब्द स्व; अ-ज्ञाति-धन-आख्यायाम् (७/१) — ज्ञाति (बन्धु) या धन की आख्या (अभिधान) न होने पर।

अनुवृत्ति सर्वनाम (१.१.२७)।

हिन्दी व्याख्या स्व सर्वनाम तभी है जब अर्थ “अपना / स्वयं-संबंधी” हो — ज्ञाति (कुटुम्बी, स्वजन) या धन-संपत्ति का वाचक न हो। अपने-अर्थ में स्वस्मै, स्वस्मिन्, स्वे सिद्ध होते हैं; बन्धु या धन कहने पर सामान्य रूप स्वाय, स्वस्य। एक ही ध्वनि-रूप, दो अर्थ-द्वार — संज्ञा अर्थ से नियंत्रित है, उच्चारण से नहीं। यह पाणिनि की संज्ञा-नीति का सूक्ष्म नमूना है: पद नहीं, प्रवृत्ति।

English rendering Sva is a sarvanāma when it does not denote a kinsman or wealth. In the reflexive/possessive sense it takes the pronominal endings; in the other two senses it does not.

औपचारिक रूप (Formal)
स्व ∈ सर्वनाम ⟺ अर्थ(स्व) ∉ { ज्ञाति, धन }
(अर्थ = अपना/आत्मीय-संबंध → संज्ञा; ज्ञाति/धन → ¬संज्ञा)

उदाहरण
1. अपना: स्व + ङे → स्वस्मै; स्व + जस् → स्वे
2. ज्ञाति: स्व (बन्धु) + ङे → स्वाय
3. धन: स्वम् (धनम्) — सर्वनाम-विशेष विभक्ति नहीं

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — सशर्त सर्वनाम (अन्तर)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अन्तरम् (१/१) — शब्द अन्तर; बहिर्-योग-उपसंव्यानयोः (७/२) — बहिर्योग (बाहर का संबंध) और उपसंव्यान (अधोवस्त्र / अन्तःपरिधान) — इन दो अर्थों में।

अनुवृत्ति सर्वनाम (१.१.२७)।

हिन्दी व्याख्या अन्तर सर्वनाम केवल दो अर्थ-क्षेत्रों में है: बहिर्योग — बाहर से संबद्ध / बाहरी; और उपसंव्यान — नीचे या भीतर पहना जाने वाला वस्त्र-संबंध। अन्तराल, भेद, मध्य आदि अर्थों में यह सामान्य शब्द रहता है। अन्तरस्मै, अन्तरस्मिन् उन्हीं दो प्रवृत्तियों में; “बीच का अन्तर” कहने पर सर्वनाम-रूप नहीं। १.१.३४–३६ एक ही शैली के हैं — संज्ञा को अर्थ-फिल्टर से बाँधना।

English rendering Antara receives sarvanāma status only in the senses of exterior-connection (bahiryoga) and under-garment (upasaṃvyāna). In other meanings — interval, difference, interior space — it remains an ordinary stem.

औपचारिक रूप (Formal)
अन्तर ∈ सर्वनाम ⟺ अर्थ(अन्तर) ∈ { बहिर्योग, उपसंव्यान }

उदाहरण
1. बहिर्योग: अन्तर + ङे → अन्तरस्मै (बाह्य-संबंध में)
2. उपसंव्यान: अन्तरे वस्त्रे / अन्तरस्मिन् (अधोवस्त्र-प्रसंग)
3. अन्य अर्थ (अन्तराल): अन्तरम् कालस्य — सर्वनाम-संज्ञा नहीं

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — अव्यय-वर्ग का आरम्भ

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) स्वरादि (स्वरादि-गण में पठित शब्द) + निपातम् (निपात-पद; द्वितीया/कर्म-अन्वय में संज्ञेय) + अव्ययम् (अव्यय-संज्ञा)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (पूर्व सर्वनाम-प्रकरण से संज्ञा नहीं चलती; यहाँ से अव्यय-खण्ड स्वतन्त्र आरम्भ)।

हिन्दी व्याख्या यह सूत्र अव्यय की पहली, सबसे चौड़ी पट्टी बिछाता है। स्वरादि-गण में पढ़े शब्द — जैसे उच्चैः, नीचैः, शनैः — और समस्त निपात — च, वा, हि, तु इत्यादि — अव्यय-संज्ञक होते हैं। अव्यय का सीधा फल यह है कि वे विभक्ति-लिंग-वचन के भेद से रूप नहीं बदलते; वाक्य में वे “अपरिवर्तनशील” इकाई की तरह रहते हैं। आगे के चार सूत्र (१.१.३८–४१) इसी संज्ञा में और सदस्य जोड़ते जाएँगे। निपात पहले से तकनीकी वर्ग है; यह सूत्र उसे अव्यय की छत्र-संज्ञा के नीचे लाता है।

English rendering Words listed in the svarādi-gaṇa, together with all particles (nipāta), receive the technical designation avyaya — the class of indeclinables.

औपचारिक रूप (Formal) अव्यय ⊇ स्वरादि-गण ∪ निपात; अर्थात् x ∈ अव्यय यदि (x ∈ स्वरादि) ∨ (x निपात है)।

उदाहरण उच्चैः (स्वरादि) — विभक्ति-भेद से रूप नहीं; च / वा / हि (निपात) → अव्यय; स्वर् (स्वरादि) अपरिवर्ती प्रयोग।

डिकोड-सेतु अव्यय यहाँ एक set-definition है — सदस्यों की गणना, रूपान्तर-नियम नहीं; आगे १.१.३८–४१ उसी समुच्चय में closure-नियम जोड़ते हैं, बिल्कुल formal grammar की “declare the non-inflecting tokens first” शैली में।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — अव्यय में तद्धित-सदस्य

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) तद्धितः (तद्धित-प्रत्ययान्त) + च (समुच्चय) + अ-सर्व-विभक्तिः (जो सर्व विभक्तियाँ न ले; नञ्-तत्पुरुष) + [अव्ययम्]।

अनुवृत्ति अव्ययम् ← १.१.३७।

हिन्दी व्याख्या कुछ तद्धित-रूप पूरे विभक्ति-चक्र में नहीं घूमते — वे एक-दो रूपों में ही जमे रहते हैं, मानो अव्यय बन गए हों। ऐसे “अ-सर्वविभक्ति” तद्धित भी अव्यय-संज्ञक कहलाते हैं। तत्र, यत्र, सर्वत्र (त्रा-प्रत्यय) या ततः, यतः, कुतः (तस्ल्) इसके शास्त्रीय सदस्य हैं — ये कर्ता-कर्म के पूरे सात-आठ रूप नहीं बनाते। सूत्र का “च” पिछले स्वरादि-निपात-समुच्चय में इन्हें जोड़ता है, अलग संज्ञा नहीं खोलता। व्याख्या-भेद: “असर्वविभक्ति” को “जिसकी सब विभक्तियाँ प्रयुक्त नहीं” पढ़ा जाता है, न कि “जिसमें कोई विभक्ति ही नहीं”।

English rendering A taddhita derivative that does not take the full set of case-endings is likewise termed avyaya.

औपचारिक रूप (Formal) यदि w = base+तद्धित तथा विभक्ति-परिसर(w) ≠ पूर्ण-विभक्ति-चक्र, तो w ∈ अव्यय।

उदाहरण तद् + त्रा → तत्र (असर्वविभक्ति तद्धित → अव्यय); यद् + त्रा → यत्र; तद् + तस्ल् → ततः।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — अव्यय में कृदन्त-सदस्य

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) कृत् (कृत्-प्रत्ययान्त) + म्-एच्-अन्तः (जिसका अन्त म् हो, अथवा एच् = ए/ओ हो) + [अव्ययम्]।

अनुवृत्ति अव्ययम् ← १.१.३७ (च-परम्परा १.१.३८ से)।

हिन्दी व्याख्या जो कृदन्त मकारान्त हो, या एच् (ए, ओ) पर समाप्त हो, वह भी अव्यय माना जाता है। स्वयम् जैसे म्-अन्त रूप, और प्रगे जैसे ए-अन्त रूप, विभक्ति-खेल से बाहर रहकर क्रिया-विशेषण की भूमिका निभाते हैं। “एच्” यहाँ शिवसूत्र-प्रत्याहार है — केवल ए और ओ; ऐ-औ नहीं। यह सूत्र कृत् की पूरी दुनिया को अव्यय नहीं बनाता — केवल म्/एच्-अन्त सीमा बाँधता है; शेष कृदन्त सामान्य नाम की तरह विभक्ति लेंगे। आगे क्त्वा-वर्ग अलग सूत्र (१.१.४०) से आएगा।

English rendering A kṛt-formation ending in m, or in the pratyāhāra eC (e, o), also receives the name avyaya.

औपचारिक रूप (Formal) यदि w कृदन्त तथा (w … म्# ∨ w … एच्#) तो w ∈ अव्यय; जहाँ एच् = {ए, ओ}।

उदाहरण स्वयम् (म्-अन्त कृत् → अव्यय); प्रगे (ए-अन्त → अव्यय); सायम् (म्-अन्त प्रयोग)।

डिकोड-सेतु एच् = प्रत्याहार-इंजन से {ए, ओ} — शिवसूत्र-श्रृंखला का संपीड़ित वर्ण-समुच्चय; अव्यय-परीक्षण में “अन्त ∈ एच्?” एक स्पष्ट membership-check है।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — क्त्वा-वर्ग अव्यय

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) क्त्वा + तोसुन् + कसुनः (तीनों कृत्-प्रत्यय; षष्ठी-बहुवचन/परस्पर-समुच्चय) + [अव्ययम्]।

अनुवृत्ति अव्ययम् ← १.१.३७; कृत्-संदर्भ १.१.३९ से भावतः जुड़ा, शब्दतः नहीं।

हिन्दी व्याख्या क्त्वा (ल्यप् सहित उसका स्थानी/रूप), वैदिक तोसुन्, और कसुन् — इन प्रत्ययों से बने रूप अव्यय-संज्ञक होते हैं। कृत्वा, गत्वा, हित्वा जैसे त्वान्त रूप वाक्य में “करके / जाकर” अर्थ देते हैं और विभक्ति नहीं बदलते। तोसुन्-कसुन मुख्यतः छन्दस् (वैदिक) में हैं — जीवसे, विसृपः जैसे प्रयोग; भाषामें क्त्वा ही प्रधान है। यह १.१.३९ का अपवाद-सा विस्तार नहीं, बल्कि नामित-प्रत्यय-सूची है: केवल ये तीन, न कि हर कृत्। ल्यप् (८.१.६० आदि) क्त्वा का ही स्थानी होने से उसी संज्ञा-छाया में आता है।

English rendering Forms built with the kṛt-affixes ktvā, tosun, and kasun are avyaya — the familiar absolutives and their Vedic kin.

औपचारिक रूप (Formal) {क्त्वा, तोसुन्, कसुन्}-प्रत्ययान्त ∈ अव्यय; (ल्यप् ≡ क्त्वा-स्थानी → उसी संज्ञा-पट्टे में)।

उदाहरण कृ + क्त्वा → कृत्वा (क् → लोप, अव्यय); गम् + क्त्वा → गत्वा; वैदिक: विसृप् + कसुन् → विसृपः (कसुन-अव्यय)।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — अव्ययीभाव भी अव्यय

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अव्ययीभावः (अव्ययीभाव-समास) + च (समुच्चय) + [अव्ययम्]।

अनुवृत्ति अव्ययम् ← १.१.३७।

हिन्दी व्याख्या अव्ययीभाव समास — अधिहरि, यथाशक्ति, अनुगङ्गम् — स्वयं एक अव्यय-पद की तरह व्यवहार करता है। पूरे समास पर एक ही “अपरिवर्ती” रूप रहता है; उत्तरपद की विभक्ति-श्रृंखला नहीं खुलती। “च” से यह सदस्य भी उसी अव्यय-समुच्चय में जुड़ता है, जहाँ स्वरादि, निपात, असर्वविभक्ति-तद्धित, म्/एच्-कृत् और क्त्वा-वर्ग पहले आ चुके। यहीं अव्यय-प्रकरण की परिभाषा-श्रृंखला पूर्ण होती है: आगे १.१.४२ नया संज्ञा-खण्ड (सर्वनामस्थान) खोलता है। व्यवहार में अव्ययीभाव को नपुंसक-एकवचन-सा भी देखा जाता है, पर संज्ञा-फल अव्यय ही है।

English rendering An avyayībhāva compound is also designated avyaya — the whole compound behaves as a single indeclinable word.

औपचारिक रूप (Formal) यदि S अव्ययीभाव-समास, तो S ∈ अव्यय। (अव्यय = १.१.३७–४१ का संवृत समुच्चय।)

उदाहरण अधि + हरि → अधिहरि (अव्ययीभाव → अव्यय); यथा + शक्ति → यथाशक्ति; उप + कृष्णम् → उपकृष्णम्।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — सर्वनामस्थान का प्रथम सदस्य

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) शि (प्रत्यय/आदेश शि) + सर्वनामस्थानम् (संज्ञा सर्वनामस्थान)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (अव्यय-खण्ड यहीं रुकता है; सर्वनामस्थान-प्रकरण आरम्भ)।

हिन्दी व्याख्या “शि” को सर्वनामस्थान-संज्ञा मिलती है। शि नपुंसक में जस्/शस् का आदेश है (७.१.२० जश्शसोः शिः) — फलानि, कुण्डानि जैसे रूपों का तकनीकी मध्य-पद। सर्वनामस्थान वह विभक्ति-पट्टा है जिस पर अङ्ग के विशेष कार्य (दीर्घ, नुम्, नपुंसक-शि इत्यादि) टिकते हैं; केवल “सर्वनाम” से भ्रमित न हों — यह संज्ञा विभक्ति-स्थान की है, सर्वनाम-शब्द की नहीं। अगला सूत्र (१.१.४३ सुडनपुंसकस्य) गैर-नपुंसक सुट् को भी इसी संज्ञा में लाएगा; १.१.४२ केवल शि को पहले पिन करता है। बिना इस संज्ञा के नपुंसक-बहुवचन की रूप-श्रृंखला अधूरी रह जाती।

English rendering The element śi — the neuter substitute for the nominative/accusative plural endings — is termed sarvanāmasthāna, the “pronoun-grade” case-slot that triggers special stem behaviour.

औपचारिक रूप (Formal) शि ∈ सर्वनामस्थान; (नपुंसक) जस्|शस् → शि / _ (७.१.२०), और वह शि सर्वनामस्थान-ध्वज रखता है।

उदाहरण फल + जस् → फल + शि → फलानि (शि = सर्वनामस्थान); कुण्ड + शि → कुण्डानि; अस्थि + शि → अस्थीनि (सर्वनामस्थान-फल सहित)।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — सुट् को सर्वनामस्थान नाम देता है।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) सुट् (सु–औट् प्रत्याहार; प्रथमा–द्वितीया के अदन्त-भिन्न पञ्च प्रत्यय) + अनपुंसकस्य (नपुंसक-भिन्न = पुं/स्त्री, षष्ठी) — «अनपुंसक के सुट् (सर्वनामस्थानं भवति)».

अनुवृत्ति सर्वनामस्थानम् (१.१.४२ से); क्तिन् च की शृंखला में नाम-विधान जारी।

हिन्दी व्याख्या पिछली सूत्र-शृंखला ने सर्वनामस्थान की सञ्ज्ञा कुछ रूपों को दी; यह सूत्र उसे फैलाता है। पुंलिङ्ग और स्त्रीलिङ्ग प्रातिपदिक के सुट्-प्रत्यय — सु, औ, जस्, अम्, औट् — सर्वनामस्थान कहलाते हैं। नपुंसक के इन्हीं प्रत्ययों को यह नाम नहीं मिलता; नपुंसक की व्यवस्था अलग नियमों से चलती है। सर्वनामस्थान होने से आगे के कई विधियाँ (जैसे नुम्, कुछ गुण/वृद्धि-सन्दर्भ, और कुछ लोप-निषेध) इन्हीं रूपों पर सक्रिय होते हैं। संक्षेप में: «गैर-नपुंसक के सुट् = सर्वनामस्थान»।

English rendering The five case-endings covered by the pratyāhāra सुट्, when belonging to a non-neuter stem, receive the technical designation sarvanāmasthāna. Neuter forms of the same endings are excluded from this name.

औपचारिक रूप (Formal)
सर्वनामस्थान ⊇ { σ | σ ∈ सुट् ∧ stem(σ) ∉ नपुंसक }
जहाँ सुट् = { सु, औ, जस्, अम्, औट् } (प्रत्याहार सु … औट्)।

उदाहरण
1. वृक्ष + सु → वृक्षः — सु अनपुंसक-सुट् ⇒ सर्वनामस्थान।
2. राम + औ → रामौ — औ सर्वनामस्थान; नपुंसक फल + औ → फले में औ इस सञ्ज्ञा का नहीं।
3. नदी + जस् → नद्यः — जस् स्त्रीलिङ्ग-सुट् ⇒ सर्वनामस्थान।

डिकोड-सेतु सुट् प्रत्याहार-इंजन का सीधा उत्पाद है (शिवसूत्र-शृंखला से संपीड़ित वर्ण-समुच्चय); नाम-सञ्ज्ञा आगे के नियम-ग्राफ़ में एक बूलियन फ़्लैग की तरह काम करती है।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — वैकल्पिकता का पारिभाषिक नाम।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) न वा इति (शब्द/अर्थ «न» अथवा «वा») + विभाषा (सञ्ज्ञा) — «न वा कहने/समझने पर वह विभाषा है»।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (स्वतन्त्र सञ्ज्ञा)।

हिन्दी व्याख्या पाणिनि जहाँ किसी कार्य को अनिवार्य नहीं, बल्कि वैकल्पिक बनाना चाहते हैं, वहाँ सूत्रों में न, वा, विभाषा, अन्यतरस्याम् जैसे संकेत आते हैं। यह सूत्र उन संकेतों का एक ही तकनीकी नाम बाँधता है — विभाषा। विभाषा का अर्थ है: नियम लागू भी हो सकता है, नहीं भी; दोनों रूप सिद्ध। पाठक को याद रहे — विभाषा = option, बाध्य विधि नहीं। आगे के सैकड़ों सूत्रों में «विभाषा» पढ़ते ही हम जान जाते हैं कि दो समानान्तर व्युत्पत्तियाँ वैध हैं।

English rendering The technical term vibhāṣā names optionality: wherever the grammar signals “or not” (na / vā and kindred wording), the operation is optional, not obligatory.

औपचारिक रूप (Formal)
विभाषा(R) ⇔ apply(R) ∨ ¬apply(R) (दोनों सिद्ध)
trigger-lexicon ⊇ { न, वा, विभाषा, अन्यतरस्याम्, … } (परम्परा-मान्य संकेत)।

उदाहरण
1. द्वितीया-समास आदि में वैकल्पिक रूप — जहाँ सूत्र «विभाषा» कहे: दोनों पाठ स्वीकार्य।
2. इको यणचि (६.१.७७) के बाद कुछ वैकल्पिक सन्धि-स्थितियाँ विभाषा-सूत्रों से नियंत्रित।
3. «वा» युक्त विधि: रूप₁ (नियम लगा) / रूप₂ (नियम नहीं) — दोनों साधु।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — यण्→इक् परिवर्तन का नाम सम्प्रसारण।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) इक् (इ उ ऋ ऌ) + यणः (य् व् र् ल्, पञ्चमी = स्रोत) + सम्प्रसारणम् (सञ्ज्ञा) — «यण् के स्थान पर आया इक् सम्प्रसारण है»।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (स्वतन्त्र सञ्ज्ञा); स्थाने-योग १.१.४९ आगे स्पष्ट।

हिन्दी व्याख्या जब अर्धस्वर यण् के स्थान पर समवर्गीय स्वर इक् आता है, उस आदेश/परिणाम को सम्प्रसारण कहते हैं। मानचित्र सीधा है: य्→इ, व्→उ, र्→ऋ, ल्→ऌ। यह केवल नाम है — कार्य स्वयं अन्य विधियों से होता है; पर नाम मिलते ही आगे के नियम («सम्प्रसारणं…») ठीक उसी घटना को लक्ष्य कर सकते हैं। धातु और कृदन्त-परम्परा के दर्जनों रूप — इष्ट, उक्त, गृहीत, सुप्त — इसी सम्प्रसारण-शृंखला के फल हैं।

English rendering Sampraśāraṇa is the name for the substitution of an इक् vowel in place of a corresponding यण् semivowel (y→i, v→u, r→ṛ, l→ḷ). The term labels the event so later rules can refer to it cleanly.

औपचारिक रूप (Formal)
सम्प्रसारण ≜ { य्↦इ, व्↦उ, र्↦ऋ, ल्↦ऌ }
अर्थात् आदेश α ∈ इक् जब स्थानी β ∈ यण् (और α, β स्थान-साम्य युग्म हों)।

उदाहरण
1. यज् + क्त → (य्→इ) इज् + त → इष्ट (षत्व आदि के साथ)।
2. वच् + क्त → (व्→उ) उच् + त → उक्त।
3. ग्रह् + क्त → (र्→ऋ) गृह् + इत → गृहीत; स्वप् → सुप्त (व्→उ)।

डिकोड-सेतु इक् और यण् दोनों प्रत्याहार-इंजन से खुलते हैं; यह सूत्र उस युग्म पर «नामित पुनर्लेखन» का लेबल लगाता है — rewrite-rule decode की सञ्ज्ञा-परत।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — टित्/कित् अनुबन्ध की स्थिति-नियमावली।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) आदि-अन्तौ (दो स्थान: आदि और अन्त) + ट-कितौ (टित् और कित्) — «टित् आदि में, कित् अन्त में»।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं; आगे मित् (१.१.४७) इसी पंक्ति का विस्तार।

हिन्दी व्याख्या आगम (जोड़े जाने वाले वर्ण/खण्ड) कहाँ लगें — इसका निर्णय उनके इत्-अनुबन्ध से होता है। जिस आगम में ट् इत् हो (टित्), वह प्रकृति के आदि में बैठता है; जिसमें क् इत् हो (कित्), वह अन्त में। यह मेटारूल है, कोई नया रूप नहीं बनाता — केवल स्थान बाँधता है। टित्-आगम «उपसर्ग-सा» आगे, कित्-आगम «प्रत्यय-सा» पीछे — पढ़ने वाले को अनुबन्ध देखते ही स्थिति स्पष्ट हो जाती है।

English rendering An augment marked ट् (ṭit) is placed at the beginning of the base; one marked क् (kit) is placed at the end. The anubandha is a placement flag.

औपचारिक रूप (Formal)
place(āgama) =
prefix(base) यदि āgama टित्,
suffix(base) यदि āgama कित्।

उदाहरण
1. आट् (टित्) + सीत् → आसीत् — आट् आदि में।
2. अग्नि + तुक् (कित्) + चित् → अग्निचित् — तुक् (च् से पूर्व) अन्त-पक्ष में कित्-नियम से।
3. सुट्-टित् आगम समस्तपद के आदि में (यथा सु + पुत्रा → सुपुत्रा प्रकार की व्यवस्था में सुट्-परम्परा)।

डिकोड-सेतु अनुबन्ध = टोकन-फ़्लैग (dossier की it-marker दृष्टि); ट्/क् यहाँ placement-tag हैं — metadata जो उच्चरित नहीं, केवल पाइपलाइन-स्थिति तय करते हैं।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — मित् आगम की स्थिति: अन्तिम अच् के बाद।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) मित् (म्-इत् युक्त आगम) + अचः (अच् = स्वर, पञ्चमी) + अन्त्यात् (अन्तिम से) + परः (बाद में) — «मित्, अन्तिम स्वर के बाद आता है»।

अनुवृत्ति आद्यन्तौ टकितौ (१.१.४६) की स्थिति-परम्परा; टित्/कित् के बाद मित् का तीसरा स्थान-नियम।

हिन्दी व्याख्या म् इत् वाले आगम (मित्) न आदि में जाते हैं न बिलकुल अन्त में — वे प्रकृति के अन्तिम स्वर (अच्) के ठीक बाद बैठते हैं। सबसे प्रसिद्ध मित्-आगम है नुम् (न् + उ् + म्-इत्): वह धातु/शब्द के अन्तिम स्वर के बाद न् जोड़ता है। इससे भञ्ज् → भनक्ति जैसे रूप व्यवस्थित बनते हैं। टित्–कित्–मित् तीनों मिलकर आगम-स्थापन का पूरा निर्देश-सेट हैं।

English rendering An augment marked म् (mit) is inserted immediately after the last vowel (अच्) of the base — neither pure prefix nor pure suffix, but post-vocalic.

औपचारिक रूप (Formal)
यदि āgama मित् और base = X · v · Y, जहाँ v = अन्तिम अच्, Y में कोई अच् नहीं,
तो result = X · v · āgama · Y।

उदाहरण
1. भञ्ज् + नुम् (मित्) + शप् + ति → भ + न् + ज् + अ + ति → भनक्ति (नुम् अन्तिम अ के बाद)।
2. रुध् + श्नम् (मित्-परम्परा) → रुणद्धि — न् अन्तिम उ-स्वर के बाद।
3. युज् + श्नम् → युनक्ति — नुम्/श्नम्-शृंखला में मित्-स्थिति।

डिकोड-सेतु मित् = तीसरा placement-flag (टित्=prefix, कित्=suffix, मित्=after-last-vowel); anubandha-as-metadata का वही इंजन-सिद्धान्त।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — एचः के ह्रस्व-आदेश पर इक् का निर्धारण।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) एचः (ए ओ ऐ औ, पञ्चमी = स्थानी) + इक् (इ उ ऋ ऌ — यहाँ इ/उ लक्षित) + ह्रस्व-आदेशे (ह्रस्व आदेश होने पर, सप्तमी) — «एच् के स्थान पर ह्रस्व विधेय हो तो वह इक् हो»।

अनुवृत्ति कोई स्थूल अनुवृत्ति नहीं; «स्थाने» भाव १.१.४९ की पृष्ठभूमि में।

हिन्दी व्याख्या कभी नियम कहता है «एच् को ह्रस्व करो» — पर ह्रस्व कई हो सकते हैं। यह परिभाषा बताती है कि वह ह्रस्व इक्-वर्गीय होगा: ए/ऐ → इ, ओ/औ → उ। अर्थात् दीर्घ/संयुक्त स्वर को छोटा करते समय समस्थान सबसे निकट इक् चुना जाता है (स्थानेऽन्तरतमः की भावना के साथ)। बिना इस सूत्र के «ह्रस्व» अस्पष्ट रह जाता; इसके साथ आदेश यान्त्रिक रूप से एक-अर्थी हो जाता है।

English rendering When a short substitute is prescribed in place of an एच् vowel, that short is the corresponding इक् vowel: e/ai → i, o/au → u. The rule fixes which short, not merely that shortening occurs.

औपचारिक रूप (Formal)
ह्रस्व-आदेश(एच्) ⇒ आदेश ∈ इक्, युग्म:
ए ↦ इ, ऐ ↦ इ, ओ ↦ उ, औ ↦ उ।

उदाहरण
1. स्तेन + ष्यञ् → स्तैन्यम् — स्तेन के ऐ पर ह्रस्व-इक् ⇒ इ (स्तैन्य)।
2. जहाँ ओ/औ पर ह्रस्व विहित: औ → उ (यथा गो-सम्बद्ध कुछ ह्रस्व-विधियों में गु-रूप की दिशा)।
3. गै-धातु से यत्-रूप गेयम् की परम्परा में एच्-ह्रस्व/गुण-शृंखला; ह्रस्व-पक्ष पर इक्-निर्देश १.१.४८ से बँधा।

डिकोड-सेतु एच् और इक् प्रत्याहार-इंजन से खुलते हैं; यह सूत्र «ह्रस्व» को अस्पष्ट गुण से हटाकर एक निश्चित प्रतिस्थापन-तालिका बनाता है — rewrite decode का प्रकार-संकोच (type-narrowing)।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — षष्ठी marks substitution-target.

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) षष्ठी (प्रथमा, “genitive case-form/marker”) · स्थाने-योगा (प्रथमा; स्थान + योग — “whose relation is with the sthāna, the slot being replaced”).

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (this sūtra itself feeds the whole ādeśa-system that follows).

हिन्दी व्याख्या जब किसी सूत्र में कोई पद षष्ठी विभक्ति में आता है और वहाँ आदेश (substitution) की बात हो, तो वह षष्ठी “किसके स्थान पर आदेश होगा” — यही बताती है। आधुनिक भाषा में: genitive = target of rewrite. बिना इस परिभाषा के “इकः” या “झः” जैसे पद केवल सम्बन्ध-सूचक लगते; पाणिनि उन्हें स्थानी (the placeholder) बना देते हैं। यही कुंजी आगे के विधि-सूत्रों को संक्षिप्त रखने देती है।

English rendering The genitive in a substitution-sūtra marks the sthāna — the element to be replaced. Case itself encodes the rewrite-target, so the grammar need not spell “in place of” in every rule.

औपचारिक रूप (Formal) In an ādeśa-sūtra, NP-षष्ठी ↦ sthānin (target). Rewrite skeleton: A-षष्ठी B-प्रथमा … ⇒ A → B (with contexts fixed by 1.1.66–67).

उदाहरण (1) इको यणचि (6.1.77): इकः (षष्ठी) → स्थानी = इक्; आदेश = यण् — दधि+अत्र → दध्यत्र (इ → य्)। (2) झोऽन्तः (7.1.3): झः (षष्ठी) → स्थानी = झ् — भव+झि → भवन्ति।

डिकोड-सेतु Case-syntax of rules (dossier rewrite-rule decode): 1.1.49 षष्ठी = target A in A → B / C _ D; paired with 1.1.66 (locative = right context) and 1.1.67 (ablative = left context). Inflection carries what modern notation writes with arrows and underscores.

सूत्र-प्रकार परिभाषा — pick most-similar substitute.

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) स्थाने (सप्तमी, “in the substitution-slot”) · अन्तरतमः (प्रथमा, “the nearest / most similar one”).

अनुवृत्ति स्थाने (from the substitution domain opened by 1.1.49); योगा-sphere of ādeśa continues.

हिन्दी व्याख्या जब एक ही स्थानी के लिए कई संभावित आदेश हों, तो जो स्थान (articulation place), प्रयत्न और गुण में स्थानी के सबसे निकट हो, वही लिया जाता है। यह “nearest neighbour” का नियम है — मनमाना चुनाव नहीं। इक् → यण् में इ-उ-ऋ-ऌ के लिए क्रमशः य्-व्-र्-ल् इसी अन्तरतमता से स्थिर होते हैं। आगे 1.1.51 इस निकटता को ऋ के विशेष मामले में और बाँधता है।

English rendering Where more than one substitute could occupy the slot, choose the one most similar to the original. Similarity of place and manner — not arbitrary preference — decides the winner.

औपचारिक रूप (Formal) If candidates S = {s₁,…,sₙ} for sthānin x, select s* = argminₛ d(x,s) (d = phonological nearness: sthāna, prayatna, guṇa). Flag: prefer max-similarity ādeśa.

उदाहरण (1) इको यणचि: इ → य्, उ → व्, ऋ → र्, ऌ → ल् (each the nearest semivowel) — मधु+अरि → मध्वरि; दातृ+अंश → दात्रंश-path via र्। (2) अकः सवर्णे दीर्घः (6.1.101): same-class vowel fusion picks the matching long, not a foreign quality.

डिकोड-सेतु Dossier substitution discipline — स्थानेऽन्तरतमः is the explicit nearest-match policy on the rewrite pipeline; pairs with स्थानिवदादेशोऽनल्विधौ (1.1.56) for status-inheritance of the winner.

सूत्र-प्रकार परिभाषा — ṛ-substitute is r-final.

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) उः (षष्ठी of ऋ/ॠ — “of ṛ/ṝ”) · अण् (प्रथमा, pratyāhāra अ इ उ — the vocalic substitutes in view) · र-परः (प्रथमा, “having र् after it”).

अनुवृत्ति स्थानेऽन्तरतमः (1.1.50) — this sūtra specialises nearest-match when the sthānin is ṛ/ṝ; षष्ठी-स्थानी from 1.1.49.

हिन्दी व्याख्या ऋ या ॠ के स्थान पर जब अण् (अ, इ, उ) आता है, तो वह आदेश अकेला नहीं रहता — उसके बाद र् जुड़ जाता है। इसलिए गुण में ऋ → अर्, वृद्धि में ऋ → आर्। बिना “रपरः” के केवल अ/आ कहना अपर्याप्त होता; पाणिनि र-परता को परिभाषा में बाँध देते हैं। यह 1.1.50 की अन्तरतमता का ऋ-विशेष संशोधन है।

English rendering When ṛ or ṝ is replaced by a vowel of aṇ, the substitute is followed by r. Hence guṇa of ṛ is ar and vṛddhi is ār — the r is definitional, not an afterthought.

औपचारिक रूप (Formal) ṛ/ṝ → V r where V ∈ अण् (= {a, i, u}), under guṇa/vṛddhi (and kindred aṇ-ādeśa). Equivalently: ādeśa(ṛ) = V⁀r (r-para flag on the substitute).

उदाहरण (1) कृ + अ (गुण) → कर् — कर्ता, करणम्। (2) पितृ + औ → पितरौ (ऋ → अ + र्)। (3) तृ + ङीप्-path: दातृ + ई → दात्री (with the r-bearing stem shape preserved in the paradigm).

सूत्र-प्रकार परिभाषा — default: last phoneme only.

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अलः (षष्ठी, “of a sound/phoneme”) · अन्त्यस्य (षष्ठी, “of the final one”) — jointly: “(the substitute is) of the final phoneme.”

अनुवृत्ति षष्ठी स्थानेयोगा (1.1.49) — scope: how much of the sthānin is actually replaced.

हिन्दी व्याख्या आदेश का सामान्य नियम यह है कि स्थानी-शब्द के पूरे टुकड़े पर नहीं, बल्कि उसके अन्तिम अल् (वर्ण) पर ही लगता है। “इकः” कहने पर भी बहुवर्ण आधार का केवल आखिरी स्वर/व्यंजन बदला जाता है। इससे संधि और आदेश दोनों में शेष रूप सुरक्षित रहता है। 1.1.53–55 इसी डिफ़ॉल्ट के अपवाद-विस्तार हैं।

English rendering By default a substitute replaces only the final sound of the designated sthānin, not the whole string. The rest of the form stays; only the last al is rewritten.

औपचारिक रूप (Formal) For sthānin X = x₁…xₙ (xᵢ ∈ अल्), default locus = xₙ. Rewrite: xₙ → s ; X ↦ x₁…xₙ₋₁⁀s.

उदाहरण (1) दधि + अत्र → दध् + य् + अत्र → दध्यत्र (केवल अन्त्य इ → य्)। (2) मधु + अरि → मध्वरि (उ → व्)। (3) वाक् + ईश → वागीश (via later jash/ṭu rules on the final क् — locus still the last al of the first member).

सूत्र-प्रकार परिभाषा — ṅit ādeśa replaces all.

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) ङित् (प्रथमा, “that which has ङ् as it-marker”) · च (“and / also”).

अनुवृत्ति अलोऽन्त्यस्य (1.1.52) is limited: with ङित्, the “final-only” default is lifted; षष्ठी-स्थानी (1.1.49) still names the target, but the whole target goes.

हिन्दी व्याख्या यदि आदेश स्वयं ङित् हो — अर्थात् उसकी तकनीकी आकृति में इत्-ङ् हो — तो वह केवल अन्तिम वर्ण का नहीं, पूरे स्थानी का स्थान लेता है। 1.1.52 का अन्त्य-मात्र नियम यहाँ रुकता है। सर्वनाम-आदेश (अदस् → अमु, इदम् → अन, आदि) इसी ङित्-सर्वनाश से चलते हैं। it-marker यहाँ metadata-flag की तरह “whole-token replace” पढ़वाता है।

English rendering If the substitute is ṅit (bears ṅ as a silent marker), it replaces the entire sthānin, not merely its last sound. Marker ṅ flags whole-form substitution.

औपचारिक रूप (Formal) If ādeśa s is ङित्, locus = whole X (override 1.1.52). X → s. (Contrast: non-ṅit ⇒ X’s final al only.)

उदाहरण (1) अदस् + टा → अमुना (ङित् आदेश अमु पूरे अदस् का स्थान लेता है; केवल अन्त्य स् नहीं)। (2) इदम् + टा → अनेन (अन् whole-replaces इदम्)। (3) युष्मद् + ङस् → तव (तव as ṅit whole-form substitute in the paradigm).

सूत्र-प्रकार परिभाषा — of the following, first sound only.

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) आदेः (षष्ठी, “of the initial [sound]”) · परस्य (षष्ठी, “of what follows / the subsequent element”).

अनुवृत्ति अलोऽन्त्यस्य domain (1.1.52): this sūtra is the mirror-case when the sthānin is characterised as para (subsequent); षष्ठी स्थानेयोगा (1.1.49).

हिन्दी व्याख्या जब स्थानी “पर” हो — बाद में आने वाला प्रत्यय या खंड — तो आदेश उसके अन्तिम वर्ण पर नहीं, बल्कि आदि (पहले) अल् पर लगता है। 1.1.52 आगे के लिए अन्त्य कहता है; 1.1.54 पर के लिए आदि कहता है — दोनों मिलकर दिशा-संवेदनशील locus तय करते हैं। झोऽन्तः इसी से झि/झे के पहले वर्ण झ् को अन् बनाता है, शेष इ/ए बचता है।

English rendering When the element to be replaced is the subsequent one, the substitute targets only its initial sound. Final-only (1.1.52) is for the default sthānin; first-only is for the para case.

औपचारिक रूप (Formal) If sthānin Y is पर (subsequent) and Y = y₁…yₘ, locus = y₁. Rewrite: y₁ → s ; Y ↦ s⁀y₂…yₘ. (Default non-para: locus = last al, 1.1.52.)

उदाहरण (1) भव + झि → (झोऽन्तः 7.1.3) झ् → अन्, शेष इ → भव + अन्ति → भवन्ति। (2) चोर + झि → चोरयन्ति (same आदि-locus on झ् of झि)। (3) Contrast 1.1.52: दधि+अत्र touches only the last of the prior pada — complementary direction of the same al-precision.

सूत्र-प्रकार परिभाषा — अनेकाल्/शित्-आदेश की पूरी जगह।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अनेकाल् (एक से अधिक अल् वाले) + शित् (श्-इत् युक्त) + सर्वस्य (पूरे स्थानी के; षष्ठी)।

अनुवृत्ति आदेशः, स्थाने (आदेश-प्रकरण १.१.४९–५४ से); अलोऽन्त्यस्य (१.१.५२) का व्यतिक्रम-क्षेत्र।

हिन्दी व्याख्या सामान्य नियम (१.१.५२) यह है कि एक-अल् का आदेश केवल स्थानी के अन्तिम वर्ण की जगह बैठता है। यह सूत्र उस सीमा को हटाता है: यदि आदेश स्वयं अनेक वर्णों वाला हो, अथवा उसमें श् इत्-चिह्न हो, तो वह स्थानी के पूरे रूप की जगह लगता है — केवल अन्तिम अल् की नहीं। “सर्वस्य” यहाँ पूरे स्थानी-पद/प्रत्यय-खंड का सूचक है। इससे बहु-वर्ण आदेश और शित्-आदेश एक ही “पूरी-जगह” नीति के अधीन आ जाते हैं। यह स्थानेयोग की व्याप्ति-नियम है, नया रूप नहीं गढ़ता।

English rendering A multi-sound substitute, or one marked with the it-letter ś, replaces the entire item for which it stands — not merely its final sound. This lifts the single-sound limit of 1.1.52 for those two classes of ādeśa.

औपचारिक रूप (Formal)
यदि |आदेश| > 1 ∨ श् ∈ इत्(आदेश)
तो स्थानी → आदेश (पूरा स्थानी; न कि केवल अन्तिम अल्)
अन्यथा (एकाल्, अ-शित्): स्थानी के अन्तिम अल् → आदेश // १.१.५२

उदाहरण
1. जस् → शी (शित्, ७.१.१७): अग्नि + जस् → अग्नि + शी → अग्नी (शी पूरे जस् की जगह)।
2. अनेकाल्: युष्मद् + ङस् → तव (तव पूरे युष्मद्-ङस् स्थान पर)।
3. अदस् + जस् → अमी (अमी अनेकाल्-आदेश; पूरा जस्/रूप-स्थान)।

डिकोड-सेतु रीराइट-इंजन में “टोकन-स्तर” बनाम “अन्तिम-अक्षर-स्तर” प्रतिस्थापन: अनेकाल्/शित् = whole-token rewrite; एकाल् = last-symbol rewrite — Pāṇini’s explicit scope flag for A → B.

सूत्र-प्रकार परिभाषा — आदेश को स्थानी-समान मानने का नियम।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) स्थानीवत् (स्थानी के समान) + आदेशः (प्रतिस्थापित रूप) + अनल्-विधौ (अल्-विधि को छोड़कर; नञ्-तत्पुरुष)।

अनुवृत्ति आदेशः, स्थाने (१.१.४९+); “कार्य”/विधि-प्रसंग।

हिन्दी व्याख्या आदेश लगने के बाद भी आगे की विधियाँ उसे उस स्थानी की तरह देखती हैं जिसका वह स्थान लेता है — मानो मूल अभी भी “स्थिति-पदा” पर बैठा हो। इससे धातुत्व, अङ्गत्व, प्रत्यय-संज्ञा आदि रूप-स्तरीय गुण आदेश पर भी लागू रहते हैं। सीमा एक ही है: अल्-विधि — जो नियम केवल किसी वर्ण/अल् पर काम करता है — वहाँ आदेश को स्थानी न माना जाए; वहाँ वास्तविक ध्वनि ही गिनी जाती है। यह “स्थानिवद्भाव” पाणिनि-यंत्र की विरासत-नीति (inheritance) है।

English rendering A substitute inherits the grammatical status of what it replaces, so later rules still “see” the original — except when the rule is a pure sound-level (al) operation, which must inspect the actual segment present.

औपचारिक रूप (Formal)
∀ विधि V: यदि V ∉ अल्-विधि तो गुण(आदेश) ⊇ गुण(स्थानी) // आदेश ≡ स्थानी
यदि V ∈ अल्-विधि तो आदेश को यथा-स्थित वर्ण ही देखो (स्थानीवद्भाव नहीं)

उदाहरण
1. अस् → भू (२.४.५२), फिर तिप्: भू स्थानी-अस् की तरह धातु → भवति (न कि “भू” को नई धातु गिनकर अलग तंत्र)।
2. दधि + अत्र → दध् + य् + अत्र → दध्यत्र (इ → य्); अच्/यण् जैसी अल्-विधि वास्तविक य् देखती है, जबकि अ-अल् संज्ञा-कार्य स्थानी-दृष्टि से चल सकते हैं।
3. कृ + तृच् → कर्तृ: आदेश/विकार के बाद भी कृ-धातु की संज्ञा-श्रृंखला स्थानीवत् बनी रहती है।

डिकोड-सेतु डोसियर की substitution discipline — स्थानेऽन्तरतमः (१.१.५०) के साथ: आदेश = tagged token जो parent (स्थानी) के metadata flags विरासत में लेता है; अल्-विधि = raw phoneme inspect, no tag inheritance.

सूत्र-प्रकार परिभाषा — अच्-स्थानी + पर-निमित्त पर पूर्व-विधि में स्थानिवद्भाव।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अचः (अच् के; स्थानी-षष्ठी, १.१.४९) + परस्मिन् (परे निमित्त में; सप्तमी = दक्षिण/दायाँ सन्दर्भ) + पूर्व-विधौ (पूर्व पर लगने वाली विधि में)।

अनुवृत्ति स्थानिवत् आदेशः (१.१.५६) — यह सूत्र उस स्थानिवद्भाव का विशेष विस्तार/शर्त-क्षेत्र है।

हिन्दी व्याख्या जब किसी स्वर (अच्) की जगह आदेश आता है और उसका निमित्त आगे वाला तत्व है, तो पीछे पड़ने वाली विधियों के लिए वह आदेश स्थानी के समान माना जाता है। अर्थात् दाएँ सन्दर्भ से जन्मा स्वर-आदेश बाएँ पक्ष के नियमों को “मूल स्वर अभी है” जैसी दृष्टि देता है। यह १.१.५६ का संकीर्ण, दिशा-बद्ध रूप है: परस्मिन् → पूर्वविधि। बिना पर-निमित्त या बिना अच्-स्थानी के यह सूत्र नहीं खुलता।

English rendering When a vowel is replaced under a following conditioner, the substitute still counts as the original vowel for operations that target what stands to the left. Right-context vowel replacement does not blind left-side rules.

औपचारिक रूप (Formal)
स्थानी ∈ अच् ∧ निमित्त = दक्षिण-सन्दर्भ (पर)
⇒ आदेश ≡ स्थानी / पूर्व-विधि (बाएँ पक्ष पर लागू नियम)
// दिशा-decode: पर = right context (cf. १.१.६६); पूर्व = left material

उदाहरण
1. दा + हि (लोट्) → देहि: आ → ए (पर-निमित्त हि); पूर्व-पक्ष/अङ्ग-संबंधी दृष्टि में ए स्थानी-आ के समान।
2. खट्वा + औ → खट्वे: आ-स्थानी का पर-कृत आदेश ए; पूर्व-विधि में स्थानिवद्भाव।
3. गो + अम् → गाम्: ओ-स्थानी पर पर-निमित्त से आया आदेश; बाएँ/पूर्व कार्य स्थानीवत्।

डिकोड-सेतु रीराइट A → B / _ D के बाद भी left-side predicates parent A देखें — context-sensitive inheritance with direction, same spine as १.१.६६–६७ decode.

सूत्र-प्रकार नियम — १.१.५७ के स्थानिवद्भाव से दस विधि-क्षेत्र बाहर।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) न (नहीं) + पदान्त + द्विर्वचन + वरे-यलोप + स्वर + सवर्ण + अनुस्वार + दीर्घ + जश् + चर् + विधिषु (इन विधियों में; सप्तमी बहुवचन)।

अनुवृत्ति अचः परस्मिन् पूर्वविधौ स्थानिवत् (१.१.५७) — “न” उसी को निषेध करता है।

हिन्दी व्याख्या १.१.५७ वाला “पूर्व-विधि में आदेश = स्थानी” इन गिनाए क्षेत्रों में लागू नहीं होता। पदान्त, द्वित्व, वरे-प्रसंग का यलोप, सामान्य यलोप, स्वर (उदात्त आदि), सवर्ण-दीर्घ/एकदेश, अनुस्वार, दीर्घत्व, जश्त्व और चर्त्व — यहाँ वास्तविक आदेश-ध्वनि ही गिनी जाती है, स्थानी की “छाया” नहीं। यह सूची अपवाद-नियम है, नई संज्ञा नहीं। व्याख्या-भेद: “वरेयलोप” को एक संयुक्त पद मानें या “वरे + यलोप” दो मद — काशिका-पंक्ति दोनों को यलोप-परिवार में बाँधती है; फल एक: इन विधियों में १.१.५७ शिथिल।

English rendering The left-side “see the original vowel” effect of 1.1.57 is switched off for word-final operations, reduplication, ya-deletion (including the vare case), accent, savarṇa, anusvāra, lengthening, and the jaś/car consonant shifts. There the actual substitute is what counts.

औपचारिक रूप (Formal)
१.१.५७ लागू नहीं यदि विधि ∈ {
पदान्त, द्विर्वचन, वरे-यलोप, यलोप,
स्वर, सवर्ण, अनुस्वार, दीर्घ, जश्, चर्
}
⇒ उन विधियों में आदेश = यथा-स्थित रूप (स्थानीवद्भाव ⊥)

उदाहरण
1. पदान्त: पद के अन्त संबंधी विधि में पर-कृत स्वर-आदेश को स्थानी न गिनो — वास्तविक पदान्त-वर्ण से काम।
2. जश्/चर्: वाक् + भिस → वाग्भिः (क् → ग् जश्त्व) — यहाँ १.१.५७ का पूर्व-स्थानीवद्भाव नहीं थोपते; जश्-विधि वास्तविक अल् देखती है।
3. दीर्घ/सवर्ण: सवर्णदीर्घ में आदेश-स्वर को स्थानी-स्वर मानकर हिसाब न करें (१.१.५७ निषिद्ध)।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — द्विर्वचन में अच्-पर पर विशेष स्थानिवद्भाव।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) द्विर्वचने (द्वित्व-विधि में) + अचि (अच् परे होने पर; सप्तमी)।

अनुवृत्ति न … द्विर्वचन … विधिषु (१.१.५८) से द्विर्वचन का निषेध; यह सूत्र उस निषेध का अच्-पर प्रसंग में व्यावर्तन/विशेष। स्थानिवत्-सूत्र-श्रृंखला (१.१.५६–५८)।

हिन्दी व्याख्या १.१.५८ ने द्विर्वचन को १.१.५७ से बाहर रखा; यह सूत्र कहता है — जब परे अच् हो, तब द्विर्वचन के लिए फिर से स्थानी-दृष्टि खुलती है। अर्थात् द्वित्व का अक्षर चुनते समय पर-स्वर-निमित्त आदेश को “असिद्ध/स्थानीवत्” मानकर मूल पर द्वित्व लगता है। अच् न परे हो तो १.१.५८ का सामान्य निषेध बना रहता है। यह अभ्यस्त/द्वित्व-इंजन की “मूल-धातु देखो” नीति का सूत्र-स्थान है।

English rendering Reduplication is excepted from 1.1.57 by 1.1.58 — but when a vowel follows, reduplication again treats the substitute in the sthānin-sensitive way, so the doubled syllable is computed from the original, not from the surface replacement alone.

औपचारिक रूप (Formal)
यदि विधि = द्विर्वचन ∧ पर = अच्
तो आदेश ≡ स्थानी // द्वित्व-आधार = मूल
अन्यथा (द्विर्वचन, पर ≠ अच्): १.१.५८ → स्थानीवद्भाव नहीं

उदाहरण
1. नी + णल् (लिट्) → निनाय: द्वित्व “नि” मूल नी/नि-दृष्टि से; पर-अच् प्रसंग में १.१.५९।
2. कृ + णल् → चकार: अभ्यास “च” स्थानी-दृष्टि से, केवल सतह-आदेश से नहीं।
3. भू + णल् → बभूव: द्वित्व ब/भू मूल-भू पर आधारित (अच्-पर द्विर्वचन)।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — “न दिखना” का नाम लोप।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अदर्शनम् (न दिखाई देना / अनुपलब्धि) + लोपः (लोप संज्ञा)।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (स्वतन्त्र संज्ञा-सूत्र)।

हिन्दी व्याख्या जहाँ कोई वर्ण या तत्व अदृश्य हो जाए — सुना/लिखा न जाए — उस घटना की शास्त्रीय संज्ञा लोप है। लोप “शून्य-आदेश” का नाम है: स्थानी रहता है कार्य-दृष्टि से, पर रूप में अदर्शन। आगे इत्-लोप (१.३.९ तस्य लोपः), अतो लोपः आदि सभी विधियाँ इसी संज्ञा पर टिकती हैं। अदर्शन = भौतिक अनुपस्थिति; लोप = उसकी तकनीकी लेबल। बिना इस संज्ञा के हजार लोप-सूत्र अधर में रह जाते।

English rendering Lopa is the technical name for non-appearance: when an element is prescribed to vanish from the surface string. Deletion rules elsewhere simply assign this label.

औपचारिक रूप (Formal)
लोप ≜ अदर्शन
अर्थात् X → ∅ का नाम “लोप(X)”
संज्ञा-सेट: लोप ∈ सञ्ज्ञा; उपयोग: तस्य लोपः (१.३.९) आदि सभी लोप-विधियाँ

उदाहरण
1. इत्-लोप: क्त (क् + त् + अ इत्…) → त (इत् का अदर्शन = लोप)।
2. सुँ + लोप (पदान्त/संहिता प्रसंग): रामस् → रामः / रामो (स् का अदर्शन-पथ)।
3. अङ्ग/प्रत्यय-लोप विधियाँ: यत्र “लोप” पठित, तत्र X → ∅।

डिकोड-सेतु औपचारिक व्याकरण में ε-production / delete-op: लोप = named ∅-rewrite; later rules (१.३.९) only trigger this defined operation — same “label then apply” style as the book’s codec engines.

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — प्रत्यय-लोप की तीन तकनीकी संज्ञाएँ।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) प्रत्ययस्य (प्रत्यय·षष्ठी — “प्रत्यय का”) लुक्-श्लु-लुपः (लुक्, श्लु, लुप् — तीन नाम, प्रथमा बहुवचन) — ये तीन संज्ञाएँ प्रत्यय के लोप के लिए हैं।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (स्वतन्त्र सञ्ज्ञा-सूत्र)।

हिन्दी व्याख्या जब कोई विधि-सूत्र “लोप” मात्र न कहकर लुक्, श्लु या लुप् कहता है, तो वह भी प्रत्यय का अदर्शन ही है — पर तीन अलग संज्ञाएँ इसलिए दी गईं कि आगे के नियमों में उनके फल भिन्न हो सकें। साधारण “लोप” और इन तीनों में व्यावहारिक अंतर अगले दो सूत्रों (१.१.६२–६३) में खुलता है। लुक् प्रायः सुबन्त/तिङन्त के सामान्य लोप में, श्लु अदादि-गण में शप् के लोप में, और लुप् कुछ विशेष गण-प्रत्यय-लोपों में आता है। संक्षेप में: तीन टैग, एक ही आधार-क्रिया — प्रत्यय का हटना — भिन्न परिणाम-नीति के साथ।

English rendering The terms luk, ślu, and lup are technical names for the elision of a suffix (pratyaya). Naming three varieties lets later rules assign different side-effects to otherwise similar deletions.

औपचारिक रूप (Formal)
संज्ञा-समुच्चय:
{ लुक्, श्लु, लुप् } ⊆ नाम(प्रत्यय-अदर्शन)
अर्थात्: विधि “X → ∅” जब इन संज्ञाओं से कही जाए → वह नामित प्रत्यय-लोप है (साधारण “लोप” से पृथक् टैग)।

उदाहरण
1. सुपो धातुप्रातिपदिकयोः (२.४.७१) → सुप्-प्रत्यय का लुक्: राम + सु (समास/धातु-प्रातिपदिक स्थिति में) → राम (सुप् → ∅ via लुक्)।
2. अदिप्रभृतिभ्यः शपः (२.४.७२) → शप् का श्लु: अद् + शप् + तिप् → (शप् → ∅ via श्लु) → अत्ति (द्वित्वादि कार्यों सहित)।
3. गण-विशेष में लुप् (यथा टिट्राद् आदि) — प्रत्यय का नामित लोप, आगे १.१.६३ का फल।

डिकोड-सेतु लुक्/श्लु/लुप् = लोप-क्रिया पर विभिन्न मेटाडेटा-टैग (इत्-चिह्नों की ही भावना): एक ही “delete suffix” ऑपरेशन, तीन flag-semantics — आगे १.१.६२–६३ precisely इन टैगों का व्यवहार बाँटते हैं।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — लोप के बाद भी प्रत्यय-निमित्त कार्य।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) प्रत्यय-लोपे (प्रत्यय का लोप होने पर — सप्तमी) प्रत्यय-लक्षणम् (प्रत्यय का लक्षण/निमित्त-कार्य — प्रथमा) — लोपेऽपि प्रत्ययवत् व्यवहार।

अनुवृत्ति (विषय) प्रत्ययस्य — १.१.६१ से प्रत्यय-सन्दर्भ; “लोप” यहाँ सामान्य लोप (लुक्-श्लु-लुप् से भिन्न)।

हिन्दी व्याख्या प्रत्यय रूप में न दिखे, फिर भी जो कार्य उस प्रत्यय के होने से निमित्त होते हैं — वे चलते रहते हैं। व्याकरण “दृश्य उपस्थिति” से नहीं, निमित्त-संकेत से काम करता है: लोप हुआ चिह्न भी इतिहास छोड़ जाता है। यह नियम साधारण लोप पर लागू होता है; लुक्-श्लु-लुप् द्वारा हुए लोप का अङ्ग-विषयक अपवाद अगला सूत्र काटता है। छात्र के लिए सरल कुंजी: “प्रत्यय गया, उसका काम नहीं गया” — जब तक १.१.६३ रोक न दे।

English rendering When a suffix is elided by ordinary lopa, operations that are conditioned by that suffix still apply. Deletion removes the segment, not the grammatical “licence” it conferred — except where 1.1.63 restrains stem-side effects after luk/ślu/lup.

औपचारिक रूप (Formal)
यदि प्रत्यय P का लोप (∉ {लुक्, श्लु, लुप्} टैग) हुआ हो, तो
∀ कार्य K: (K का निमित्त = P) ⇒ K अभी भी लागू
(flag: `pratyaya_present_for_lakṣaṇa = true` after plain lopa)।

उदाहरण
1. दाश् + क्वसु → दाशुषे — क्वसु-संबन्धी लोप/अदर्शन के बाद भी लिट्-कृदन्त-निमित्त रूप-कार्य उपलब्ध (काशिका-परंपरा का प्रसिद्ध दृष्टांत-दिश)।
2. धातु + क्विप् (क्विप्-लोप ६.१.६७ वेरपृक्तस्य आदि से) → समित्, अग्निचित् — प्रत्यय अदृश्य, फिर भी कृदन्त/लिङ्गादि लक्षण-कार्य।
3. सामान्य सूत्र: “प्रत्यये लुप्तेऽपि प्रत्ययनिमित्तं कार्यम्” — यही परिभाषा का सार।

सूत्र-प्रकार नियम — लुमता लोपे अङ्ग-कार्य निषेध।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) न (नहीं) लुमता (लुम्-युक्त — लुक्/श्लु/लुप् से; तृतीया) अङ्गस्य (अङ्ग का [कार्य] — षष्ठी) — लुमता लोपे अङ्गस्य (प्रत्यय-निमित्त) कार्यं न।

अनुवृत्ति प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणम् (१.१.६२) — उसी पर निषेध; “अङ्गस्य” से क्षेत्र सीमित।

हिन्दी व्याख्या १.१.६२ का उदार नियम यहाँ कटता है: यदि प्रत्यय लुक्, श्लु या लुप् से हटाया गया, तो अङ्ग पर वह कार्य नहीं होता जो उस प्रत्यय के निमित्त से होता। “लुमता” = जिनमें “लु” है — तीनों नामित लोप। ध्यान दें: निषेध अङ्ग-कार्य तक है; अन्य क्षेत्रों में लक्षण-विचार व्याख्या-परंपरा में अलग-अलग सूक्ष्म हो सकता है (व्याख्या-भेद: अङ्गमात्र vs. व्यापक निषेध — काशिका-रेखा प्रायः अङ्ग-केन्द्रित पढ़ती है)। व्यावहारिक पाठ: नामित-लोप = “प्रत्यय कभी था ही नहीं” जैसा अङ्ग के लिए।

English rendering After elision by luk, ślu, or lup, operations on the stem (aṅga) that would have been triggered by that suffix do not apply. Named deletion is stronger than plain lopa: it also cancels stem-side pratyaya-lakṣaṇa.

औपचारिक रूप (Formal)
१.१.६२ का निषेध-खंड:
यदि P → ∅ via टैग ∈ {लुक्, श्लु, लुप्}, तो
¬( अङ्ग पर P-निमित्त कार्य )
`pratyaya_lakṣaṇa_on_aṅga = false` when `elision_tag ∈ lumat`।

उदाहरण
1. सुपो धातुप्रातिपदिकयोः (२.४.७१) — सुप् का लुक्: समास/धातु-प्रातिपदिक में अङ्ग को सुप्-निमित्त पदादि/अङ्ग-कार्य नहीं मिलते (१.१.६२ रुकता है)।
2. अद् + शप् + ति → श्लु (२.४.७२): शप्-निमित्त अङ्ग-गुण आदि उस रूप में नहीं ज्यों शप् उपस्थित हो; श्लु-विधि का अपना मार्ग (द्वित्व आदि)।
3. नपुंसके स्व/अम् का लुक् (७.१.२३ स्वमोर्नपुंसकात्) — फल: फलम् (न फलस्/फलम्-सुप्-आकार), अङ्ग पर उन प्रत्ययों का लक्षण-भार नहीं।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — “टि” की परिभाषा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अचः (अच् = स्वर — षष्ठी) अन्त्य-आदि (अन्तिम स्वर से लेकर अन्त तक) टि (टि-संज्ञा — प्रथमा) — अन्त्य अच् से प्रारम्भ अंश = टि।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (स्वतन्त्र सञ्ज्ञा)।

हिन्दी व्याख्या किसी रूप में सबसे अंतिम स्वर लो; उसी स्वर से लेकर शब्द के अंत तक का खंड टि कहलाता है। यदि अंतिम स्वर के बाद व्यंजन हों, वे भी टि में हैं; यदि स्वर ही अंत हो, तो वही अकेला टि हो सकता है। यह संज्ञा आगे टेः (६.४.१४३) आदि लोप-विधियों में निशाना बाँधती है — “पूरा अंत नहीं, टि-अंत।” छात्र-स्मृति: टि = “last vowel → end” स्पैन।

English rendering ṭi is the stretch of a form that begins with its last vowel and runs to the end. Later rules can target this final vocalic span without deleting the whole word.

औपचारिक रूप (Formal)
माना रूप w = a₁a₂…aₙ, aᵢ ∈ अल्।
माना k = max{ i | aᵢ ∈ अच् }।
टि(w) := aₖ aₖ₊₁ … aₙ
(अन्तिम स्वर-सूचकांक से अंत तक का खंड)।

उदाहरण
1. अग्नि → स्वर: अ, इ → अन्त्य अच् = इ → टि = इ।
2. पचति → … त् इ → अन्त्य अच् = इ → टि = इ।
3. राम (र् आ म् अ) → अन्त्य अच् = अ → टि = अ; रामस् → अन्त्य अच् = अ (सकार से पूर्व) → टि = अस्।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — “उपधा” (उपान्त्य वर्ण) की परिभाषा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अलः (अल् = कोई वर्ण — षष्ठी) अन्त्यात् (अंतिम से — पञ्चमी) पूर्वः (ठीक पहले वाला — प्रथमा) उपधा (उपधा-संज्ञा) — अन्त्य अल् से पूर्ववर्ती अल् = उपधा।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (स्वतन्त्र सञ्ज्ञा)।

हिन्दी व्याख्या शब्द का आखिरी वर्ण हटाकर देखो — ठीक उससे पहले जो वर्ण है, वही उपधा है। अक्सर यह उपान्त्य स्वर होता है (जैसे पच् में अ), पर परिभाषा स्वर-मात्र की नहीं — कोई भी अल्। धातु-पाठ और अङ्ग-कार्य में “उपधायाः वृद्धि/गुण” (यथा ७.२.११६ अत उपधायाः) इसी संज्ञा पर टिके हैं। स्मृति-सूत्र: उपधा = penultimate sound।

English rendering The upadhā is the sound immediately before the final sound of a form — the penultimate al. Many stem-strengthening rules key on this position (especially penultimate a).

औपचारिक रूप (Formal)
w = a₁…aₙ, aᵢ ∈ अल्, n ≥ 2।
उपधा(w) := aₙ₋₁
(अन्त्य अल् = aₙ; उसका पूर्व = उपधा)।

उदाहरण
1. पच् → अन्त्य = च्, पूर्व = अ → उपधा = अ → अत उपधायाः (७.२.११६) → पाच्… → पाकः।
2. बुध् → अन्त्य = ध्, पूर्व = उ → उपधा = उ → बोधः (गुण/वृद्धि-मार्ग से)।
3. राम → अन्त्य = अ, पूर्व = म् → उपधा = म् (यहाँ स्वर-उपधा नहीं; संज्ञा वर्ण-सामान्य है)।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — सप्तमी = दक्षिण-संदर्भ (पूर्वस्य कार्य)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) तस्मिन् इति ( “तस्मिन्” कहकर — सप्तमी-निर्देश) निर्दिष्टे (जब निर्दिष्ट हो) पूर्वस्य (पूर्ववर्ती का [कार्य] — षष्ठी) — सप्तम्यन्त = दायाँ संदर्भ; कार्य बाएँ/पूर्व पर।

अनुवृत्ति (व्याख्या-रेखा) स्थाने/आदेश-प्रकरण का मेटा-नियम; १.१.४९ (षष्ठी स्थानेयोगा), १.१.६७ (तस्मादित्युत्तरस्य) के साथ त्रयी।

हिन्दी व्याख्या विधि-सूत्र में कोई पद सप्तमी में हो तो उसका अर्थ है: “इसके होने पर, ठीक पहले वाले पर कार्य करो।” आधुनिक भाषा में यही दायाँ संदर्भ (right context) है। पाणिनि तीर-चिह्न नहीं लिखते — विभक्ति ही ऑपरेटर है: सप्तमी = / _ X, पंचमी = / X _, षष्ठी = स्थाने (लक्ष्य)। अगला सूत्र (१.१.६७) पंचमी को बायाँ संदर्भ बनाता है; यह सूत्र जोड़ी का पहला स्तंभ है। बिना इसके इको यणचि पढ़ना असंभव है।

English rendering A locative mention in a rule marks the right-hand context: the operation applies to what immediately precedes that item. Case-endings are the Aṣṭādhyāyī’s rewrite-notation — locative means “before this.”

औपचारिक रूप (Formal)
सप्तम्यन्त निर्देश X₇ ⇒ कार्य लक्ष्य = पूर्ववर्ती सामग्री:
A → B / _ X
(तुलना: १.१.६७: X₅ ⇒ A → B / X _ ; १.१.४९: Y₆ ⇒ स्थाने Y पर आदेश)।

उदाहरण
1. इको यणचि (६.१.७७): अचि = अच्·सप्तमी → इक् → यण् / _ अच्।
दधि + अत्र → इ → य् / _ अ → दध्यत्र।
2. एङः पदान्तादति (६.१.१०९): अति = अत्·सप्तमी → पदान्त एङ् का रूप _ अत् संदर्भ में।
3. सामान्य पाठ: “तस्मिन्” = “उसके सामने/उसके होने पर” = right-context guard।

डिकोड-सेतु यही सूत्र rewrite-rule decode का स्तंभ है — हमारे इंजन में सप्तम्यन्त = right-context स्लॉट (`/ _ X`)। इको यणचि का Unicode-रूप `इक् → यण् / _ अच्` सीधे १.१.६६+१.१.४९ की विभक्ति-कूट से निकलता है; १.१.६७ बायाँ स्लॉट पूरा करता है।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — पद-विभक्ति से सन्दर्भ-चिह्न।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) तस्मात् (पञ्चमी) — “उससे (पहले)”; इति — इस प्रकार निर्दिष्ट होने पर; उत्तरस्य (षष्ठी) — परवर्ती (अगले) का / परवर्ती के विषय में।

अनुवृत्ति १.१.६६ से “निर्दिष्टे” का भाव (संदर्भ-निर्देश की पंक्ति) — यहाँ पञ्चमी का कार्य निर्धारित होता है; “पूर्वस्य” का स्थान “उत्तरस्य” लेता है।

हिन्दी व्याख्या यह सूत्र नियम-लेखन की भाषा को खोलता है। जहाँ विधि में कोई पद पञ्चमी में रखा हो — “तस्मात्” की शैली में — वहाँ कार्य उस पद के बाद आने वाले अवयव पर लगता है, उसके पहले वाले पर नहीं। १.१.६६ ने सप्तमी को दायाँ सन्दर्भ बनाया था; यह सूत्र पञ्चमी को बायाँ सन्दर्भ बनाता है। दोनों मिलकर सन्दर्भ-संवेदनशील प्रतिस्थापन की पूरी कुंजी हैं: “किसके आगे / किसके पीछे”। पढ़ते समय विभक्ति को केवल व्याकरण न समझें — वह स्वयं ऑपरेटर है।

English rendering When an element is specified in the ablative, the operation applies to what follows it. Ablative thus marks left-hand context in a rewrite rule — the counterpart of the locative right-context of 1.1.66.

औपचारिक रूप (Formal) Case-decode (left context):
Pāṇinian: X-ablative ⇒ target = successor(X)
Rewrite: A → B / C _
(C encoded by ablative; A by genitive via 1.1.49; right context D by locative via 1.1.66)

उदाहरण इको यणचि (६.१.७७) — इकः (षष्ठी = स्थाने) + अचि (सप्तमी = दायाँ सन्दर्भ): इक् → यण् / _ अच्। यहाँ “अचि” सप्तमी है (१.१.६६); पञ्चमी का स्पष्ट क्लासिक — ह्रस्वस्य गुणः (७.३.८६) आदि में ह्रस्व-पञ्चमी/संबंध से “उसके बाद” का कार्य। इको यणचि में यण्-आदेश इक् के स्थान पर अच् के सामने: दधि + अत्र → दध्यत्र (इ → य् / _ अ)।

डिकोड-सेतु यह सूत्र rewrite-rule decode का बायाँ पार्श्व है — १.१.६६ (loc = right), १.१.६७ (abl = left), १.१.४९ (gen = target)। “इको यणचि” = `इक् → यण् / _ अच्` — विभक्ति ही तीर-चिह्न है।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — पद का स्व-रूप बनाम सञ्ज्ञा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) स्वम् — अपना; रूपम् — रूप / आकृति; शब्दस्य (षष्ठी) — शब्द का; अ-शब्द-सञ्ज्ञा — (तब जब वह) शब्द-सञ्ज्ञा न हो, अर्थात् तकनीकी नाम न हो।

अनुवृत्ति कोई अनुवृत्ति नहीं (स्वतंत्र परिभाषा; आगे १.१.६९–७० इसी “रूप” की सीमाएँ जोड़ते हैं)।

हिन्दी व्याख्या सूत्र में जो शब्द लिखा है, वह सामान्यतः अपने ही उच्चरित रूप का प्रतिनिधि है — न तो पर्याय का, न व्युत्पन्न अर्थ का। अपवाद: जब वह पद किसी व्याकरणिक सञ्ज्ञा का नाम हो (जैसे “वृद्धि”, “गुण”, “अङ्ग”), तब वह सञ्ज्ञा-संकेत है, स्व-रूप नहीं। “अशब्दसञ्ज्ञा” का तात्पर्य — जब तक पद को तकनीकी नाम न मान लिया जाए, तब तक वह अपने रूप से बोलता है। इससे सूत्र-पाठ की शाब्दिक निष्ठा सुरक्षित रहती है: लिखा “अ”, तो “अ” ही — जब तक सञ्ज्ञा-सूची उसे अन्यत्र न बाँधे।

English rendering A word in a rule stands for its own phonetic form, not for a synonym or derived sense — unless it is a technical term (śabda-saṃjñā). Plain mention is self-reference; only a defined name points elsewhere.

औपचारिक रूप (Formal) Denotation of a token w in a sūtra:
den(w) = form(w) if w ∉ Saṃjñā-names
den(w) = Saṃjñā(w) if w is a technical designation
(self-form default; saṃjñā override)

उदाहरण (१) “अ इ उ ण्” (शिवसूत्र) में “अ” = स्व-रूप स्वर अ — सञ्ज्ञा नहीं। (२) वृद्धिरादैच् (१.१.१) में “वृद्धि” शब्द-सञ्ज्ञा है → आत् ऐच् का समूह, न कि शब्द “वृद्धि” का उच्चारण-मात्र। (३) इको यणचि में “इक्” प्रत्याहार-सञ्ज्ञा (१.१.७१ से निर्मित) है → {इ उ ऋ ऌ}, न कि मात्र अक्षर-क्रम “इक्”।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — सवर्ण-व्याप्ति (अण् / उदित्)।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) अण् — प्रत्याहार अण् (अ इ उ); उदित् — “उ” इत् वाला वर्ण (जैसे कु, चु, टु, तु, पु); सवर्णस्य (षष्ठी) — सजातीय (सवर्ण) का भी; च — और; अप्रत्ययः — (जब वह) प्रत्यय न हो।

अनुवृत्ति १.१.६८ से “स्वं रूपम्…” का विरोध-संस्कार — यहाँ स्व-रूप के साथ सवर्ण-वर्ग भी गृहीत; “अप्रत्ययः” सीमा।

हिन्दी व्याख्या अण् (अ, इ, उ) तथा “उ”-इत् वाले वर्ण (वर्गीय क्/च्/ट्/त्/प् इत्यादि का संकेत) न केवल अपने एक रूप को, बल्कि अपने सवर्ण-समुदाय को भी निदिष्ट करते हैं — बशर्ते वे प्रत्यय न हों। अतः “अ” कहने से ह्रस्व-दीर्घ-प्लुत, अनुनासिक-अननुनासिक अ-वर्ग भी खुल सकता है (सवर्ण-शास्त्र १.१.९ के साथ)। प्रत्यय में यह विस्तार नहीं — प्रत्यय का रूप ज्यों का त्यों। यह सूत्र वर्ण-निर्देश को कक्षा-निर्देश में बदल देता है: एक अक्षर, पूरा परिवार।

English rendering The pratyāhāra aṇ and any sound marked with udit also stand for their homogeneous (savarṇa) class — provided they are not suffixes. One cited vowel or class-marker thus opens its whole similarity-set.

औपचारिक रूप (Formal) For α ∈ {aṇ-sounds} ∪ {udit-sounds}, if α is not a pratyaya:
den(α) = { x | savarṇa(x, α) } (class, not singleton)
else den(α) = form(α)
(with savarṇa per 1.1.9: same place + same effort)

उदाहरण (१) अकः सवर्णे दीर्घः (६.१.१०१) — “अक्” में अ इ उ → सवर्ण सहित; दण्ड + अग्र = दण्डाग्र (अ+अ → आ)। (२) उदित्: कु (क-वर्ग) — चयो द्वितीयाः शरि पौष्करसादेः आदि में वर्ग-व्याप्ति। (३) प्रत्यय-अपवाद: “उ” प्रत्यय (ण्युत् आदि का अंश) सवर्ण-विस्तार नहीं लेता — रूप बद्ध रहता है।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — तपर = काल-विशेष।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) त-परः — जिसके बाद “त्” लगा हो (तपर); तत्-कालस्य (षष्ठी) — उसी काल / उसी मात्रा वाले (वर्ण) का।

अनुवृत्ति १.१.६९ से सवर्ण-व्याप्ति का संकोच — तपर होने पर सवर्ण-विस्तार नहीं, केवल समकाल।

हिन्दी व्याख्या जब किसी स्वर के बाद “त्” जोड़ा जाए — आत्, ईत्, ऊत् — तब वह निर्देश केवल उसी मात्रा वाले वर्ण का होता है, सवर्ण-परिवार का नहीं। “आत्” = दीर्घ आ मात्र; ह्रस्व अ या प्लुत आ३ नहीं। १.१.६९ ने वर्ग खोला था; यह सूत्र तपर से उसे फिर बंद करता है — सूक्ष्म काल-नियंत्रण। वैदिक-लौकिक दोनों में मात्रा-भेद निर्णायक है; तपर वह चाबी है जिससे सूत्रकार एक मात्रा को अकेला पकड़ता है।

English rendering A vowel followed by t (tapara) denotes only that specific duration — short, long, or protracted — not its whole savarṇa family. Tapara freezes quantity where 1.1.69 would have opened the class.

औपचारिक रूप (Formal) If V is written as V+t (tapara):
den(Vᵗ) = { v | same_segment(v,V) ∧ duration(v)=duration(V) }
¬savarṇa-expansion (blocks 1.1.69 for that token)

उदाहरण (१) अतो गुणे (६.१.९७) — “अत्” तपर → केवल ह्रस्व अ; दीर्घ आ पर यह संधि-नियम नहीं। अतः अ + ए → ए (उप + एति → उपैति) में ह्रस्व-अ क्षेत्र। (२) आत् ऐच् वृद्धि (१.१.१) — “आत्” = दीर्घ आ ही, ह्रस्व अ वृद्धि-सञ्ज्ञा में नहीं। (३) ईत् / ऊत् निर्देशों में केवल दीर्घ ई / ऊ।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — प्रत्याहार-निर्माण।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) आदिः — आदि / आरम्भ-वर्ण; अन्त्येन (तृतीया) — अन्तिम (इत्) के साथ; सह — सहित; इता (तृतीया) — इत्-संज्ञक वर्ण के साथ।

अनुवृत्ति १.३.२–१.३.९ से “इत्” की सञ्ज्ञा-पृष्ठभूमि (अनुबन्ध जो लोप्य हैं); शिवसूत्र-क्रम आधार।

हिन्दी व्याख्या प्रत्याहार बनाने की विधि: किसी शृंखला का आदि-वर्ण अन्तिम इत्-वर्ण के साथ मिलकर उस बीच की पूरी पंक्ति का नाम बन जाता है। “अच्” = अ से लेकर च्-इत् तक के स्वर; “हल्” = ह से लेकर ल् तक के व्यंजन (ह की दो आवृत्तियों सहित स्लॉट, समुच्चय ३३)। इत् स्वयं उच्चारण में नहीं रहता (तस्य लोपः १.३.९) — वह केवल सीमा-चिह्न है। यहीं से अष्टाध्यायी का वर्ण-संपीड़न इंजन खुलता है: चौदह शिवसूत्रों से दर्जनों प्रत्याहार।

English rendering An initial sound taken together with a final it-marker names the whole span between them — the pratyāhāra. The marker is silent metadata; the name compresses an alphabet-interval into two syllables.

औपचारिक रूप (Formal) Let Ś = ordered Śivasūtra string with it-markers I ⊂ positions.
pratyāhāra(a, i) = { x ∈ Ś | pos(a) ≤ pos(x) < pos(i) }, i ∈ I
Examples: अच् = {अ इ उ ऋ ऌ ए ओ ऐ औ}; हल् = all consonants (33 distinct; 34 slots with double ह)

उदाहरण (१) अ + च्(इत्) → अच् = अ इ उ ऋ ऌ ए ओ ऐ औ। (२) इ + क् → इक् = इ उ ऋ ऌ (इको यणचि)। (३) ह + ल् → हल् = समस्त व्यंजन-प्रत्याहार। यण् = य् व् र् ल्; झल् = झ भ घ ढ ध ज ब ग ड द ख फ छ ठ थ च ट त क प य व र ल (आदि)।

डिकोड-सेतु प्रत्याहार-इंजन का मूल सूत्र — १४ शिवसूत्रों से इस संस्करण में ४२ प्रामाणिक प्रत्याहार गणित होते हैं। अच् / हल् का विस्तार ऊपर pinned: अच् = ९ स्वर; हल् = ३३ व्यंजन (ह द्विरावृत्ति, distinct ३३)।

सूत्र-प्रकार परिभाषा — तदन्त-विधि।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) येन (तृतीया) — जिसके द्वारा; विधिः — (कोई) विधि / नियम कहा जाए; तत्-अन्तस्य (षष्ठी) — उसी (अंग) पर अन्त वाले का, अर्थात् जो उससे समाप्त हो।

अनुवृत्ति विधि-सूत्रों में निर्दिष्ट अवयव का व्याप्ति-नियम; १.१.६८ के स्व-रूप के साथ “अन्त” की दिशा।

हिन्दी व्याख्या जिस अवयव के सहारे कोई विधि कही गई हो, वह विधि केवल उसी अवयव पर नहीं, बल्कि उस अवयव पर समाप्त होने वाले पूरे रूप पर लागू होती है। “अच्” कहा तो अच्-अन्त पद; “सुप्” कहा तो सुबन्त। यह तदन्त-परिभाषा नियमों को अक्षर-मात्र से शब्द-स्तर तक उठाती है: स्थानी या सन्दर्भ अक्सर “जो X पर खत्म हो” होता है। बिना इसके सूत्र टुकड़ों पर अटक जाते; इसके साथ वे पूर्ण पदावली पर चलते हैं।

English rendering A rule stated by reference to an element X applies to what ends in X (tadanta). The cited piece is the ending-key of the whole form the operation targets.

औपचारिक रूप (Formal) If a vidhi is stated via designator X:
domain(vidhi) = { w | w ends with den(X) } (tadanta reading)
not merely the isolated segment X unless context forces otherwise

उदाहरण (१) इको यणचि — इक्-अन्त पूर्व रूप + अच्-आदि पर: दधि + अत्र → दध्यत्र (इक्-अन्त “इ” → य्)। (२) अतो भिस ऐस् (७.१.९) — “अत्” अन्त अकारान्त प्रातिपदिक से भिस् → ऐस्: राम + भिस् → रामैः। (३) सुप्तिङन्तं पदम् (१.४.१४) — सुप्/तिङ् पर अन्त = पद-सञ्ज्ञा: रामम्, पचति।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — वृद्ध-पद की परिभाषा।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) वृद्धिः (आ/ऐ/औ) यस्य (षष्ठी — जिसका) अचाम् (स्वरों में, षष्ठी-बहुवचन) आदिः (प्रथम स्वर) तत् (वह) वृद्धम् (वृद्ध-संज्ञक)।

अनुवृत्ति वृद्धि (१.१.१ की संज्ञा-राशि आ, ऐ, औ); अच् = प्रत्याहार (स्वर-समुच्चय)। “वृद्धम्” यहाँ नवीन संज्ञा है।

हिन्दी व्याख्या यह सूत्र बताता है कि जिस प्रातिपदिक या नाम का प्रथम स्वर वृद्धि-वर्ग का हो — अर्थात् आ, ऐ या औ — उस पूरे पद को वृद्ध कहा जाता है। “अचाम् आदिः” का तात्पर्य है: पद के स्वरों में जो सबसे पहले आता है, वही निर्णायक है; व्यंजन बीच में हों तो भी गिना जाता है प्रथम स्वर। यह संज्ञा आगे तद्धित-प्रकरण में काम आती है — विशेषकर जहाँ वृद्ध आधार पर प्रत्यय विहित हैं (जैसे छ → ईय)। संक्षेप में: वृद्धि-आदि स्वर = वृद्ध-संज्ञा।

English rendering A base is termed vṛddha when the first among its vowels is a vṛddhi vowel (ā, ai, or au). The label targets the whole stem for later taddhita operations that key on that designation.

औपचारिक रूप (Formal)
वृद्ध = { X | first(vowels(X)) ∈ वृद्धि }, जहाँ वृद्धि = {आ, ऐ, औ}, vowels(X) = अच्-अनुक्रम in X.

उदाहरण
1. आश्वलायन — प्रथम स्वर आ ∈ वृद्धि → वृद्ध।
2. औपगव — प्रथम स्वर औ ∈ वृद्धि → वृद्ध।
3. ऐतिशायन — प्रथम स्वर ऐ ∈ वृद्धि → वृद्ध।

डिकोड-सेतु अच्-प्रत्याहार का विस्तार (अ इ उ ऋ ऌ ए ओ ऐ औ) प्रत्याहार-इंजन से कैनॉनिकल; वृद्धि-समुच्चय १.१.१ से। संज्ञा = समुच्चय-परिभाषा, विधि-पुनर्लेखन नहीं।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — त्यदादि को भी वृद्ध।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) त्यद्-आदीनि (त्यद् से आरम्भ गण के सर्वनाम-आधार) च (भी) [वृद्धानि]।

अनुवृत्ति वृद्धम् (१.१.७३) — “च” से उसी संज्ञा का विस्तार।

हिन्दी व्याख्या त्यद्, तद्, यद्, एतद्, इदम्, अदस् तथा उसी गण के अन्य आधार — जिनका प्रथम स्वर वृद्धि नहीं भी हो — फिर भी वृद्ध माने जाते हैं। कारण स्पष्ट है: आगे के नियमों में “वृद्ध” पर निर्भर प्रत्यय (विशेषतः छ/ईय आदि) सर्वनाम-आधारों पर भी लग सकें। बिना इस अतिदेश-सदृश विस्तार के तदीय, मदीय जैसे रूप वृद्ध-शर्त पर नहीं बैठते। यह १.१.७३ का पूरक समुच्चय है, प्रतिस्थापन नहीं।

English rendering The pronominal bases of the tyadādi group are also designated vṛddha, even when their first vowel is not a vṛddhi vowel — so that vṛddha-conditioned suffixes can apply to them.

औपचारिक रूप (Formal)
वृद्ध ← वृद्ध ∪ त्यदादि,
त्यदादि ⊇ {त्यद्, तद्, यद्, एतद्, इदम्, अदस्, …} (गणपाठ-सूची)।

उदाहरण
1. तद् ∈ त्यदादि → वृद्ध; तद् + छ (४.२.११४ वृद्धाच्छः) → तदीय।
2. यद् → वृद्ध → यदीय।
3. इदम् → वृद्ध (संज्ञा-लाभ; आगे तद्धित-प्रयोग में)।

सूत्र-प्रकार सञ्ज्ञा — ए/ओ-आदि प्राच्य-देशनाम भी वृद्ध।

पदच्छेद-अन्वय (शब्दार्थ) एङ् (ए, ओ — प्रत्याहार) प्राचाम् (पूर्वीयों के, षष्ठी) देशे (देश-नाम में / देशविषय में)।

अनुवृत्ति वृद्धम् (१.१.७३–७४ की संज्ञा-श्रृंखला)।

हिन्दी व्याख्या यदि किसी पद का प्रथम स्वर ए या ओ हो, और वह प्राच्य (पूर्वी) देश का नाम हो, तो वह भी वृद्ध कहा जाता है। वृद्धि में ए/ओ नहीं आते; यह सूत्र पूर्वी भूगोल-नामों के लिए विशेष विस्तार है। काशिका-परम्परा में “प्राचां देशे” को भौगोलिक देशनाम पर लिया जाता है — केवल “पूर्वी आचार्य” नहीं। इससे ओड्र आदि नाम वृद्ध-संज्ञक होकर उन्हीं तद्धित-मार्गों में प्रवेश करते हैं जो वृद्ध पर टिके हैं।

English rendering A name of an eastern country whose first vowel is e or o (eṅ) is also termed vṛddha. Thus non-vṛddhi initials e/o count only in that geographic name-class.

औपचारिक रूप (Formal)
वृद्ध ← वृद्ध ∪ { X | first(vowels(X)) ∈ एङ् ∧ X ∈ प्राच्य-देशनाम },
एङ् = {ए, ओ}।

उदाहरण
1. ओड्र — प्रथम स्वर ओ ∈ एङ्, प्राच्य-देशनाम → वृद्ध।
2. (समान न्यास) ए-आदि प्राच्य-देशनाम → वृद्ध, यदि गण/परम्परा में देशनाम सिद्ध हो।

व्याख्या-भेद (संक्षेप): कहीं-कहीं “प्राचाम्” को पूर्वी वैयाकरण-मत से जोड़ा जाता है; काशिका–सिद्धान्तकौमुदी-रेखा में देशे के कारण अर्थ भौगोलिक देशनाम ही स्थिर माना जाता है।

डिकोड-सेतु एङ्-प्रत्याहार (ए ओ ङ्) — शिवसूत्र-इंजन से दो-सदस्य समुच्चय; १.१.७३–७५ तीनों मिलकर वृद्ध = (वृद्धि-आदि) ∪ त्यदादि ∪ (एङ्-आदि प्राच्य-देशनाम) — संज्ञा-समुच्चय का क्रमिक संघ।